十世因果

        袁盎与晁错都是西汉人。袁盎有浓厚的儒家思想，总按理行事，为人耿直，对君主敢于直谏，因此触犯了汉文帝。有一次，汉文帝纵骑驰奔而下，他拉住文帝劝谏以“千金之子不坐垂堂（不坐在靠近屋檐以免被砸），圣主不乘危而侥幸。”

        他见文帝宠幸慎夫人，常赐她与文帝及皇后同席而坐。一次，三人在上林苑准备就坐时，袁盎把慎夫人的座席往后拉。慎夫人生气不肯就坐，皇上也大怒。袁盎毫无惧意，谏道：“臣闻尊卑有序上下和。陛下已立皇后，慎夫人乃妾身份岂可与皇后同座？陛下对慎夫人的厚待，极可能因而给她带来祸患。陛下不记得”人彘“这件事吗？”汉文帝顿时想起汉朝开国君王汉高祖喜新厌旧，导致与他一起建国立大功的吕后（吕雉）因怨恨他宠幸戚姬而将戚姬砍手足，挖眼烧耳，灌哑药，丢进厕所，任她辗转哀嚎，称之为“人彘”的史实，文帝惊觉而对袁盎息怒，慎夫人也转而感恩他。

        袁盎为人宽厚，深谙官宦之道，处世之理，精于人情世故。以仁爱之心为本，调任陇西都尉时，对士兵们仁慈爱护，士兵们争相为他效死。但是，他谏主因人而异。被调任吴国为丞相时，知道吴王骄横，他不再直言规谏，每天喝酒不管事，明哲保身。

        与袁盎敌对的晁错则是法家思想，一切依法行事，是西汉在政治、经济、军事三维立体耍大招的旷古奇人。他在经济上主张“贱金玉，贵五谷”，重农抑商，提高西汉的经济。军事上，他主张“移民充边，壮大边防”，改良武器，主动出袭，以蛮夷对蛮夷。西汉一向畏惧匈奴，刘邦曾经被匈奴围困白登山，还得靠吕后亲手解围。过后，每每匈奴来犯，西汉总以和亲解决，后来，景帝的儿子汉武帝战胜匈奴，靠的是晁错整顿军事立的功。

        项羽自尽乌江，刘邦取得天下，不久死了，传位惠帝，惠帝死后，吕后为巩固地位，擅自扶植两位小皇帝，封外戚吕姓为侯，一般老臣灭吕氏，分封刘姓子弟。结果这些姓刘的分封国势力越来越大，不把中央放在眼里。大家都是刘姓子孙，国事也是家事，皇帝很无奈，晁错于是主张削藩。他几次恳请削藩皆不果，反而引来藩王们的的嫉恨。

        汉文帝与儿子景帝都很欣赏晁错的才干，大力提拔。汉景帝有意削吴王刘濞及楚王刘戊，造成七王之乱。加以晁错性格严厉苛刻，观点激进，求功心切，常缠着皇帝谈心，引起权臣不满，尤其是袁盎；吴王刘濞也请“清君侧，诛晁错”，景帝在重重压力之下，腰斩晁错。晁错深怨袁盎造成他被腰斩，直缠着他十世。这就是悟达国师与人面疮史实的前因。

        悟达国师初修行时，曾在一座寺院挂单。他的邻房住着一位身上长着烂疮，臭味难闻得人人避之唯恐不及的僧人，他怜悯那位僧人，自愿照顾他直到僧人完全复原。两人临分手时，僧人向他道谢，对他说：“ 如果你以后有难，可以到四川彭州九龙山山上，两棵并连的松树间的寺院找我。”

        后来，悟达国师德行高深，获得唐懿宗崇敬。悟达国师讲经说法，皇帝必定亲自列席听法，封他为国师，还赐他沉香宝座及紫袈裟。悟达国师定力不够，心生欢喜，对皇上优渥的赏赐顿生贡高我慢的念头，这时，苦等他十世的冤亲债主找上门----他的膝盖撞在沉香宝座的伤口淤血，化脓溃烂处长个人面疮！这个怪疮有眉目口齿，还能像人一样开口吃东西。懿宗下诏书遍召名医为他治疗，一概无效。

        这时，悟达国师突然记起之前那位病僧临别时的话，启程前往四川彭州九龙山寻访他。赶到目的地时已是黄昏时分，只见两棵高耸入云的松树之间有座寺院，那位僧人早已站在金碧辉煌的大殿前迎接他。僧人殷勤招待悟达国师住下后，听他谈到长了人面疮，那位僧人淡定地说：“无需担忧，我这儿山岩下有一潭清泉，明天用泉水洗濯就没事了。”

        第二天清晨，悟达国师照那位僧人的指示，掬泉水正要洗人面疮，突然听到人面疮喊道：“你可有读过《汉书》记载袁盎与晁错的事？”得到悟达国师肯定之后，人面疮说：“你的前世就是袁盎；我是晁错。因为你向汉景帝进言，害我被腰斩于东市。这个深仇大恨我一直要找你报复，等了十世，却因为你每一世都是严谨奉持戒律的高僧，我没法靠近你，报不了仇。这一次，懿宗的宠遇动了你的名利心，在修行德性上有所不足，所以我才有机可趁，用人面疮折磨你。如今，承蒙迦诺迦尊者化为病僧与你结缘，引你前来，赐我以三昧法水，令我解脱，你我之间的宿世冤业就此消释。”

        这一席话让悟达国师听得胆战心惊，连忙掬三昧法水洗涤伤口，痛得他昏了过去。醒来时，发现人面疮已消失，回头看那座金碧辉煌的大殿也已不见踪影。

        悟达国师就此留在山上修行，作《慈悲三昧水忏》三卷，助后世众生依此忏法至诚忏悔业障。这段十世因果就是促成悟果国师作《慈悲三昧水忏》的缘起。

        经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受 ”，因果业报，如影随形，不管时间久暂，只要因缘成熟，必定要受果报，逃也逃不了。晁错为了报袁盎致使他遭腰斩的仇恨，紧紧跟踪十世，只因为袁盎之前九世都是严谨奉持戒律的高僧，一直无法加害。袁盎偶一失误的因缘会遇，就召来果报，怎不令人感悟到业力的可怕？能不戒慎莫造恶因？

转载自《学佛心得》

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     从生活中学习做人；从人生经验里体悟佛法，这就是踏进修行的第一步。

     这些年来， 我感恩有幸接触佛法，有机会带领学佛的孩子们从每天与人交往、处理日常生活中的事物、人际间交往的感受中修习。我发现，将佛法生活化，可以广结善因缘，可以磨平生活里的小疙瘩。人际关系融洽了、心境舒畅了，获益不可谓不大。

    《学佛心得》只是将我个人处世的心得与读者分享，处处比照生活中的言谈行为是否循着佛教教育规范，不在传教，所以，不论你的宗教信仰是不是与我相同，都欢迎有兴趣体悟人生的读者莅临这片小园地。

尊严（二之二）

                                                族群的尊严

        这件取材自网络的真人真事发生在深圳一辆公车上。那天，公车载满男女老少的乘客。除了一对蓝眼睛，白皮肤的外国人夫妇，一车都是中国人。到了一个车站，几个中国青年上车。这群身强体壮，没有残障的青年与司机争吵。司机说他们拥挤着上车时，投下的车资少了一块钱。

        那是一辆没有售票员的公车，搭客上车时自动把车资投在安放在司机座位旁的箱子里。那几个青年一窝蜂上车，趁着人多，有人混水摸鱼，少放了一块钱人民币，却是谁都不肯认账。为了一块钱人民币，双方越吵越热，眼看快要动手打起来。

        这时，车里的外国人站起身，走向司机的座位，投一块钱人民币在钱箱里，什么话都没说，走回自己的座位，对他的妻子微微一笑，轻轻耸一耸肩摇摇头，默默坐下。

        一个中国青年为了省一块钱人民币车资，在两个外国人面前出卖了他们的尊严，也丢尽了中国人的面子。这件事经过记者在国际版报道，叫中国在全世界人面前灰头土脸。一块钱人民币只是马币49仙，那个青年用区区49仙出卖了中国13亿9千538人的尊严，算算看，值得吗？

                                                个人的尊严

        徐悲鸿（1895-1953）是以画马著称的中国现代画家，他的代表作是《奔马图》。他也是美术教育家，留学法国学西洋画。

        他到欧洲留学时，有个洋人同学挑衅他说：“中国人愚昧无知，生来就是亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才。”

         徐悲鸿义愤填胸地回答：“好。我代表我的国家；你代表你的国家，等我们结业时，看看谁是人材？谁是蠢材？”一年后，徐悲鸿的油画受到法国艺术家的好评。此后，好多次的竞赛，他都得到第一。他的画展轰动整个巴黎艺术界。徐悲鸿的成就是那个来挑衅的学生所望尘莫及。

        同学敢于对他不礼貌，是因为当时清朝政府腐败，国家没有尊严，国民处处被外国人看轻：英国欺中国软弱，公然运鸦片进中国，荼毒了国人，再转过来辱称中国为“东南亚病夫国”；1838年，林则徐销毁鸦片，1840年至1842年英国发起鸦片战争，中国割香港给英国，还赔款2100万银元，附带开放广州、厦门、福州、宁波及上海为通商港口；英国在上海外滩公园告示牌上公然写着“中国人与狗不得入内”；1856年，英法再发起鸦片战争，1860年火烧圆明园，签“天津条约”，启开中国百年受西方帝国主义侵略的历史。

        从徐悲鸿的遭遇，证实了国家失去尊严，举国上下都深受其害。清朝末年国家腐败，无能奸臣，战败固然割地赔款，战胜也签不平等条约，国家任人宰割。学生出国留学，被外国同学欺负、凌辱、被拉辫子称猪尾巴，这些，在在显示尊严的重要。

                                                     嗟来之食

        《礼记。檀弓下篇》提到在春秋时，齐国闹饥荒，一个富人在路旁施舍饭粥。有个男人踉踉跄跄地走来，施食的人对他喊道：“eh,过来吃吧。”饥饿的男人傲骨凛然地回答：“我就是不屑吃这种嗟来之食（带着不尊敬的施食），才会落得今日的地步。”那个人宁可饿死。

        这就是中华民族的傲骨，宁可饿死也要维持高傲不屈的性格！现代人一般上肯委曲求全，但是，有傲骨的人不会受人凌辱。慈济功德会在救济灾黎，发放救济品时，都双手捧上救济品，再双手合十，连声说“感恩”，除了表示感谢受布施的人给予他们机会行善，更重要的是在顾及灾黎的自尊心，保住他们的尊严。

                                                   石油大王哈默

        除了施舍的人要顾及受施者的尊严，受布施的人也要有自尊。

        1941年，一群逃难的流亡者来到美国加州（Califonia）的沃尔逊小镇。这群饿坏了的流亡者对善心人施舍的食物狼吞虎咽，连道谢的话都忘了说，样子非常狼狈。当镇长杰克逊把食物递给一个骨瘦如柴的青年时，尽管他也很饿，但是，在接受食物之前，先要求让他帮忙做事。杰克逊一时找不到有什么事可以让那青年做，青年竟然拒绝平白无故接受施舍，再饿也不肯白吃。杰克逊没法，只好叫他捶背。青年很认真地替镇长捶了背才接受食物。

        杰克逊很欣赏那青年的作风，留他在庄园里干活。看得出那肯干的青年是个好帮手，杰克逊在两年后把女儿玛格珍妮许配给他。他对女儿说：“别小看他一无所有，他有尊严，会出人头地。”20年后，那青年成了亿万富翁----他就是美国赫赫有名的石油大王哈默

        不论环境多么恶劣，不管处境多么艰难，做人绝对不能放弃尊严。有自尊的性格让哈默在一大群难民中有如鹤立鸡群，让杰克逊有如在沙漠中看到一颗闪闪发光的钻石而聘请他，任用他，从而改写了哈默的人生。尊严是奠定哈默的成功基石！

       

尊严 （二之一）

        一个没有自尊的人甭想得到别人的尊敬。不管你的地位有多高；不论你多富有，一旦被发现犯了有损尊严的举止行为，在旁人的眼里，你的地位一落千丈。

        有一位学院讲师，文学造诣高，写诗填词难不倒他，编歌谱曲样样行，是学员心目中的才子。有一次，他借着场面混乱，带着太太混水摸鱼，混进酒店的自助餐厅，免费喝咖啡，吃蛋糕。从那时起，他在同侪面前失去光环，学员也用异样眼光看他。两杯咖啡，两块蛋糕所费不过几块钱，却因而严重伤害人格，失去尊严，贪小失大，他真的是输得很惨啊！

        尊严不仅仅是个人的事，也涵盖家族、民族及国家。一个人不自爱，做了偷鸡摸狗不光彩的事，本身固然被人看轻，还牵连到父母、兄弟、学校、种族，甚至国家。最常听到没有教养的孩子被骂“你爸妈怎样教你的？”罪状延烧到父母身上了！更甚的是被骂“你没爸妈教养啊！”这句话在咒父母死了，以致没人教养，这罪孽可大了！

        如果失尊严的是成年人，看不顺眼的人即使嘴里不说，心里也会嘀咕“这个人来自何方？他的国家怎么培养出这么没人格的公民？” 如果你有注意社会动态，你就会知道已经有好多深受其害的餐馆、酒店谢绝这个国家的人民光顾。只因他们吃没吃相，看到食物就像饿鬼抢食，明知吃不完，也非把自助餐的食物铲光不可，那副馋相令人生厌。不但浪费食物，也影响餐馆酒店的形象。更糟的是有的在公车上小便，有的在旅馆里用热水壶煮臭袜子、烫贴身裤子。个人不知自尊，恶名昭彰，带累国家名誉扫地。

                                          国家的尊严

        古时的中国，两国一决雌雄，不一定动用兵将，所谓“君子动口不动手”。一个最典型的例子是战国时，齐国晏子出使楚国，三挫楚王的典故。

        晏子名晏婴，是齐国的外交家、思想家。他身材矮小，德行出众，头脑敏捷，能言善辩。他被派出使楚国，楚王欲挫他的威风，故意将大门深锁，只打开门旁让狗出入的小门。晏子在门前止步，楚卫士请他进。“门没开，怎么进？”卫士领他到狗洞前，作势请他进。晏子不温不火，不徐不急道：“我听说出使狗国才从狗洞进，原来贵国就是这样的吗？”晏子轻轻松松的一句话，楚国卫士只好打开大门，恭请他进入。

         当时男人昂然七尺之躯，楚王见晏子身材矮小，问他道：“齐国没有气概昂然的人材吗？为何派你来？”

        晏子回答道：“齐国光是国都临淄就有7千5百户人家，每个人张开袖子，就能挡住太阳，看不到天日；每个人挥一把汗，就能汇成大雨。不过，齐国派遣使者是根据所派的国家而定：派贤能多才的使者到贤能多才的国家；派气概昂然的使者到昂扬大国，无能无德的人派到没贤能的国王那儿。我，晏子，是我国最没才能的人，只配出使楚国。”楚王又吃了一记闷棍。

        楚王一再要羞辱晏子，在宴请晏子时，安排两个武士押着一个人从楚王面前走过。楚王问武士：“押的是什么人？”武士回答道：“是齐人。犯了偷窃罪”楚王转头问晏子：“齐国人很会偷窃的吗？”

        晏子站起身，离开座位，态度严肃认真，很郑重地回答：“我听说橘子种在淮南，生出来的水果又甜又多汁。把橘子树移种在淮北，结的果子外貌和橘子一模一样，但是，味道又酸又苦。原因是两地的水土不同。人也是一样，百姓在齐国生活，不偷不抢，来到楚国的齐人，受楚国水土所影响，变得爱偷窃。”楚王一时哑口无言，自讨没趣。

        齐楚两国不动一兵一马，却已在暗中角劲，楚王败得一塌糊涂。晏子出使楚国，处处维护齐国的尊严，让楚国不敢看轻。三次过招，晏子嘴里不曾吐出一个“爱”字，但是他的言语行为，都在保护国家，那才是真正的爱国！

        2019年6月27日，巴西总统博尔索纳罗前往日本大阪出席G20峰会，总统专机在西班牙塞维尔降落补给时，机上一名机师罗德里奎兹中士带着随行衣物袋下机，被扫描到袋里藏有39公斤可卡因。机师遭西班牙警方逮捕。博尔索纳罗怒不可遏，誓要严惩那名丢脸丢到国际的机师。贪念促使罗德里奎兹丧尽国家的尊严，他不但断送自己的前程，更因此让国家在国际间留下恶名。

诸恶莫作,众善奉行

        唐朝写实主义诗人白居易任杭州太守时，敬仰鸟巢禅师而专程去拜访时，见禅师住在松树上，关注道：“师父，您一把年纪，待在树上既不方便，也很危险，还是下来回寺庙去吧。”

        鸟巢禅师反应道：“你的官职高，泡在官场里更危险，还是进入佛门吧。”白居易以自己学佛已几十年，犹没寻到入门之处，请鸟巢禅师开导。谁知鸟巢禅师只教以“诸恶莫作，众善奉行”。

        白居易期待禅师讲精警长篇伟伦，听了佛教徒耳熟能详的八个字，不禁失望，认为这道理三岁孩儿也懂。鸟巢禅师晓以三岁孩儿虽然能懂，八十岁老翁未必能做得好。“白居易这才参悟了禅师的用意，恭敬地顶礼而退。

        有人性的人谁不知道做人应该远离罪恶，尽量积善?问题出在在生活习惯中，善与恶的根源已被合理化了。鸟儿并非不知道田中稻谷是农人的血汗结晶，但是，从它们的老祖宗开始，为了果腹，它们视不劳而获为理所当然，偷吃得完全没有罪恶感；万物之灵都懂得“劝君莫打枝头鸟，子在巢里望母归”的道德理念，一时为了满足个人私欲，不惜毁鸟天伦还沾沾自喜者大有人在。为捞政治筹码，无中生有，造谣毁人名节的卑鄙手段在政坛上司空见惯；为争出位，低级趣味的猥亵故事充斥网络，这些造业者就如飞蛾扑火、鱼儿上钩一样无明，犯了身口意三业，犹自招摇过市，还以造业手段高超引为自豪。

        张三、李四两个好朋友出游，在路上拾得金元宝。张三建议买酒菜谢城隍爷，余钱才平分。李四趁张三去买酒菜时，准备一把斧头，待张三忙着摆酒菜时，从他后脑一斧砍下，然后坐下，独享酒菜。谁知酒水下喉，顿时天旋地转，肚子绞痛，原来张三也有私心，在酒中下的毒，把他毒死了！两条命断送在一个“贪”字。

        世尊在雪山苦行时，外道郁头蓝弗善修禅定。他坐禅时，受不了鱼跃鸟鸣的扰乱，发愿要复仇。世尊成道后，看见郁头蓝弗生在非非想天。八万四千劫后，竟然堕飞狸身，上山捉鸟，下水吃鱼，以满恶愿，结果杀业太重，解脱无期。一念嗔心起，百万障门开！可叹啊！

        秦始皇痴求长生，永远称王，生前筑万里长城，劳民伤财，害人不浅；死后杀尽参与筑皇陵的百姓，还要上万人陪葬，广造杀业，只为满足唯我独尊的妄想。结果万里长城今犹在，不见当年秦始皇！

         秦相李斯不许他人学问超越他，先是献议秦始皇焚书坑儒，后来见秦始皇赞赏他的同学韩非子，借祝寿之名毒死他以绝后患。痴心妄想独霸权势，双手沾染鲜血，所造业障何其大！

        行善何尝不也是如此？

         世界上没有孙悟空，从天子到庶民，从天才到白痴，不曾见过有谁是从石头里迸出来的，每个人都是父母的孩子。人不像猫狗，离母胎后至少两年，仍然需要妈妈喂奶换尿布，那6千307万200秒里，妈妈分分钟都得紧盯着。“父母生我、养我、育我，恩重如山。”这道理谁不知道？但是，世间真正体悟到父母为子女付出了多少的子女有几人？

        1972年，槟城有个念初中二的女生未婚怀孕。那时候社会风气淳朴，男女双方的父母都觉得丢脸，不肯收留那对小夫妻。初中二的男生找不到优薪的工作，女孩也没脸回学校，两人搬到北海，把孩子生下来，靠着丈夫微薄的薪水，生活过得很艰苦。一天，小婴儿又哭又闹，怎样哄都不肯安静。小妈妈又急，又烦，又气，一巴掌打在小婴儿脸上。小婴儿果然不哭了！永远、永远、永远都不再哭了！他死了！

        一条小生命，经不起大人一巴掌！告诉我们，当我们还是小婴儿时，生命有多脆弱。我们能活到今天，全靠妈妈在我们脆弱到不堪一打的6千307万200秒里，每一秒的保护。接下来，还有教育、养育你所用的的心力、财力与物力不是数目所能衡量。

        如今，你长大了，爸爸妈妈老了，父母需要你为他们效劳的地方，你能用“忙”为借口，拒绝他们吗？

        1996年，我陪妈妈住在医院时，亲眼看到有个小孩病情紧急，被送到医院的ICU病房，他的父母轮流陪他。本来ICU病房不准病人家属陪伴，但小孩的爸爸是医生，妈妈是护士，所以医院特别通融。只是ICU病房里没有提供陪伴的人睡床，他的父母只能日以继夜坐在病房守护他。他们的疲累可想而知。 看了这情形，我私下在想，将来这对父母年老有病进院，他们的孩子会请假来照顾父母吗？

        朋友的儿子开安养院，他告诉我说，很多有病的老人家被送进安养院，有孝心的子女下班后会来探望，也有一些等安养院来报死讯时，又转把父母的遗体交给殡仪馆去善后。

        这一类的子女何尝不知道他们欠父母养育之恩，只是，他们各有一大堆的理由替自己卸下心头的压力：有人说他没时间、没经验，交给殡仪馆处理比较专业；有个独生子说他爸爸知道他自小忌讳靠近死人，不会怪他。最妙的是有人说他最近晦气连连，不宜办丧事。说得那么理直气壮，他是“不能也”，非“不为也”！你敢期望这种子女尽孝道，“众善奉行吗？

       “ 诸恶莫作，众善奉行”不是挂在嘴上说，而是身体力行。重点放在“诸恶莫作”的“作”以及“众善奉行”的“行”，才是入佛门之道。

交友的智慧

随着科技提供的方便，现代的年轻人不只在生活圈子里结交朋友，还有人通过网络，与不知来自何方、不知对方底细，甚至是虚拟的人交往。人心不古，心怀叵测的人躲在网络背后将不设防的人玩于股掌，有骗财的，也有骗色的，造成这类欺骗案随着网络普及，时有所闻。上当的人不单是一般的中下层人士，也有高智慧的专才如会计师、律师等。他们当中有的是想高攀专业人士、有的贪图贵重礼物、有的企图钓大鱼，反而被大鱼吞了。

常言道：“害人之心不可有，防人之心不可无”，那些另有有企图而上当的人，咎由自取，没话好说。诚心要结交朋友的人有必要具备防范心，从前人的经验中记取教训，千万不能张三李四盲目交往，以避免惹祸上身。

2013年就有位少女从网络上结交一个志趣相投的青年，单纯的女孩竟然被骗上门而被杀害！

“交朋友要睁开眼睛”，这个大道理人人都懂，只是，再坏的人，脸上都没写着“我是大坏人”、“我是色狼”、“我会杀人”这几个字，怎样防范呢？最基本的是严守几个交友原则，心里有个谱，时时提醒自己，有助保护自己远离不法之徒。

                                                  《啄木鸟与喜鹊》

        啄木鸟与喜鹊在松树枝叶间安居。喜鹊每天用甜美的歌声赞颂大树；啄木鸟则用喙剥啄树皮，替大树捉虫。喜鹊怪啄木鸟不知感恩，不但从来没有赞颂为它挡风遮雨的松树，还抹黑松树，说它身上有虫，恩将仇报，实在太不应该。说完，还对松树眨眨眼，期望得到松树的认同。

      谁知深明大义的松树辨别得出是非黑白，它虽然感恩喜鹊歌功颂德的赞颂，对它说：“喜鹊，你称赞的话听起来很舒服，只是那是隐恶扬善，粉饰太平罢了；但是啄木鸟从我身上拔除钻进树干的倒树虫，让我全身感到轻松，不再有后患，才是真爱的表现。”喜鹊不服地反驳道：”它一层层在剥你的皮，算得是爱吗？“啄木鸟管自唱道：”自古只有虫儿蛀空千株柳，没有鸟儿蛀倒一棵松。”

     这时，狂风怒号，松树被吹得左摇右摆，但是，树身没有被倒树虫所侵蚀，依然巍然屹立。松树感恩啄木鸟帮它除虫，致使它在暴风里不受损伤。它要求啄木鸟“永远有病说病莫隐瞒。”啄木鸟也赞扬松树能坦然面对被指有病的精神。

    这则故事教我们正确看待朋友之道，传授我们以交友的智慧： 朋友之间不该盲目地歌功颂德，而是毫不隐瞒地有病就说病；同时 应该勇敢接受朋友指出的缺点，并加以纠正。更应该时时提醒自己别陶醉在歌功颂德的赞颂中，良药多是苦口，甜食只能当调剂，不能当食用。

                                                     《被冤枉的鹳》

     鸟类常常成群结队偷吃农夫撒下的种子，造成农夫的损失。农夫做了几个稻草人竖立在田里。吓得鸟儿不敢飞落田地，只是绕着稻田飞，一面观察那几个头戴笠帽，衣服褴褛，手里握着破葵扇的人会是捕鸟高手吗？

    经过几天，机警的鸟儿看出端倪，原来那几个站在田里的人只会迎风摆动，不曾见它们有任何举动。这时，胆子比较大的鸟儿为试探稻草人的能耐，故意从它们的面前掠过。证实了稻草人奈何它们不得，鸟群又开始放肆地纷纷到田里吃农人撒下的种子。

    农夫见稻草人吓不倒鸟儿，觉得苦恼，他的朋友建议他张天罗布地网，严密包围，将鸟群一网打尽，这一招果然见效。

    他到田里巡视，发现“落网”的鸟儿不少，都是来偷吃种子的坏东西。罕见的是有一只只吃鱼虾的鹳也杂在鸟群中。鹳自以为没有犯错，罪不该死。它哀求农人道：“我们鹳是以鱼虾为粮食，我从来不曾偷吃您撒下的种子。请您放了我吧。”

    农人难得把这些他视为顽敌的鸟群一网打尽，他一只都不肯放，狠狠地对鹳说：“你有没有偷过我撒下的种子我可不管，你也别怪我手下不留情，要怪只能怪你不应该与偷吃种子的鸟混在一起。结交损友就该受到与损友相同的惩罚！”

    有句老掉了牙的话说“物以类聚，人以群分”，从一个人所交往的朋友，就能看出那个人属于哪一类型的人。无辜的鹳只因与偷吃种子的鸟群为伍，招来杀身之祸，足为我们引为警惕。洁身自爱的人应牢牢记住必须谨慎选择结交的群体。

黑熊过河

                河上有一条腐朽了的独木桥，随时会折断。森林里的大家长，老虎在桥的两头各竖起一块告示牌，写着“木桥腐朽，请森林里的动物别通过”。动物们尊重大家长的命令，都服从地绕道而行，独有黑熊看到告示牌，从牙缝里哼了一声，不但不听从指示，还故意大力地踩着木桥，跳跳蹦蹦过桥。

                树上的猴子看见了，急得叽叽叫，阻止黑熊往前走；黑熊不但不肯听，还对着猴子扮个鬼脸，怪猴子耽误了它的时间。

                空中的喜鹊好心地叫住它，劝它快回头；黑熊还是不肯停下脚步，继续向前走。

                水里的小鲤鱼急忙冒出水面，大声警告说木桥随时会断，不会游泳，跌入水中会有危险；黑熊高傲地指着它们骂：“胆小鬼，怕什么？看我的！”黑熊越骂越起劲，拍着胸膛，自夸道：“我黑熊天不怕，地不怕……”话还没说完，桥就断了。黑熊跌进河里，嘴里灌满了水，呛得没法呼吸。

               猴子急忙拔一根树枝递过去，嚷着叫黑熊拉住树枝，一面在岸上死命地往上拉。鲤鱼在水里拼命推着熊屁股，将它推上岸。喜鹊在空中帮不上忙，只能大声喊加油。大家合力之下，终于把黑熊救上岸。不听劝告，自夸自大的英雄现在成了狼狈的狗熊了！

                故事里的黑熊活脱脱是今日叛逆期年轻人的版本，他们对父母、师长的劝告不但不听，还故意挑衅；父母越叫他别做，他才越做给父母、师长看。猴子、喜鹊、鲤鱼扮演父母师长的角色在一旁劝导。

                  黑熊自以为天不怕，地不怕，待跌入水里才懂得怕---就是今日不见棺材不流泪的年轻人！天不怕，地不怕地离家出走，吃了亏才懂得怕；天不怕，地不怕地逃学、翘课，被抓了才感到怕；天不怕，地不怕地沉迷电动游戏，荒废功课，不及格了才懂得怕。

                听了这则故事，请大家自我检讨一下，如果有谁犯了“黑熊症候群”，与家人意见不合而打算离家出走、逃学翘课、沉迷电动游戏，希望你以黑熊的遭遇警惕自己，早日回头，别再怪父母唠叨，也别想做天不怕，地不怕的英雄！

                紧记住，一旦你像黑熊一样跌下水，你未必能像黑熊那么幸运，有猴子、喜鹊、鲤鱼助你一把，拉你上岸。