用三合一的方式讲故事

        我注意到周日佛学班的学员对戏剧的兴趣浓厚，过去，师父每一年都挑一则佛教故事作为题材，编好剧本后，请陈伟光老师导演，让学员们在中秋节庆典中演出。陈导演甄选演员时，学员们都绷紧神经，比赴考场还要紧张。入选的学员眉飞色舞，得意洋洋；落选的则意兴阑珊，只好再等一年。

        陈老师从2014年起卸下导演重任，我们明显地看到学员们的失望。为了让这群小可爱有机会发挥天分，我试着把讲故事的形式改一改，让学员们用讲相声的口吻，配上戏剧性的动作讲故事。这种三合一的讲故事方式，既满足了学员的演出欲，也让他们可以继续发挥想象力，却用他们所能掌控的语言能力约束想象力太丰富的学员不至于天马行空，扯得太远。

        这是一种新尝试，我不能不先作一番准备，选出不同程度的故事以配合高、中、低年级的学员，再从他们的年龄层去写出适当的台词。与以往教他们讲故事不同之处是我们不能只以故事的要点为引，让学员们在提纲的领域内自由翻腾，比起以往，多了一层局限。有鉴于学员们毕竟还小，不习惯以老气横秋的口吻、诙谐的语气、夸张的动作叙述故事，所以，在开步的阶段，我必需像写剧本时一样，附加说明动作与表情。有了脚本，学员们感觉到他们都在演戏，每个人都可以过过演戏的瘾。讲故事不必受剧中角色人数所局限，人人都有机会上台演出，无需担忧落选，个个皆大欢喜。

        讲故事组由三位老师负责，我写好脚本后就与其他两位老师讨论要怎么呈献，也订好练习的日期。很幸运的是我们三人都能合作无间，准备工作顺畅无阻，已是成功的一半！需要额外练习的日子，家长们也都二话不说，准时送孩子来上课。家长的配合就是给我们的肯定，那可是一剂强心剂啊！

        周日佛学班的学员从最初只是听故事到后来由他们自己站出来讲故事，可以看到他们在有需发言时都能讲得相当有自信，少再看到有人扭捏半天说不出一句话，也不再有人把话含在嘴里，听不到他在说什么。如今进一步要他们学习语带诙谐，把话说得有声有色。希望假以时日，他们都能掌握窍门，有能力用生动的词语，很有自信地表情达意。这种讲话技巧不但有助为他们来日的生活添色彩，也直接帮助他们在长大后应征工作，在面试时占了优势。

        学习路上每一小步都是拼凑未来日子里一大步的基础，但愿这群自爱的小菩萨能如我们所愿，好好掌握讲话的艺术，为自己的将来铺路！

       

       

 

 

另类的信仰

        我们兄弟姐妹的宗教信仰百花齐放，所幸尚能互相尊重，即使遇到胸襟狭窄，不愿接受他人的信仰的兄弟姐妹，我们只是尽量避开宗教的话题，却从没听到诋毁、侮辱的声音。每年圣诞节，大家齐聚祖屋吃自由餐，互送圣诞礼物；所有华人年节里，还是与父母生前一样，用道教的礼仪祭祖后一家人聚餐；哪一个家人有事，我为他们到寺庙供僧祈福、拜忏消业障，所以，大家都能融洽相处。

         侄女在过圣诞节两天之后结婚，过节加上办喜事，在海外的亲人能回来的都回来了，家里很热闹。平时难得聚集一堂的年轻一辈更是无所不谈。谈着谈着，从世界局势谈到宗教信仰，我的大女儿说她什么宗教都不信，只信妈妈的教诲。这是哪一门信仰啊？难怪这句话一出口，大家的眼光都投向她身上，等着听她细说。

        我们家人都知道我三个子女对宗教信仰冷感，那是因为我的家翁往生时，小婶第一次在家族面前正式公开她是nenek乩童的身份。在为家翁守孝的那一年里，她每一回到家婆的家里，就装神弄鬼，一会是nenek上身；一会是saint在发号施令；一会又是我那被nenek赐封登仙班的家翁附身分家产及教训子孙。有了赐封家翁登仙的功劳，家婆对nenek代言人的小媳妇感恩不尽，nenek上身时，老人家对着她磕头如捣蒜，小叔也深信他的太太是来救世的，尽管多次在nenek上身时被掴得双颊通红，依然把她捧为“救世”主。家翁头七那天，nenek通过小婶恐吓先夫说神让他发达，如今神要他的命，nenek要到我家来驱逐要来夺命的神。先夫可是心脏病病人，那堪承受如此恐吓？我再不信，也不得不让她到家里来，一面观察她要搞什么把戏?

        在踏入我家门之前，nenek的乩童哼的却是Halleluiah!我中小学都在修道院受教育，她这一哼可在我的面前露出了马脚!进到屋里，她撒完盐米接着撒黄姜粉，舞刀累了舞二叔从天主教堂拿回来的棕榈叶。那时才十多岁的儿子与大女儿已有分辨是非的能力，懂得分析nenek代言人讲的话前言不对后语，一派胡说八道；更意识到二叔、小叔与小婶带了黄姜粉、棕榈叶之类的“道具”到我们家，还让孔武有力的二叔跟着来帮nenek把我家值钱的家具搬去丢，是有所为而来。他们嘴里什么都没说，行动上却对这个将道教、巫术与天主教混合一体的小婶极为反感，也对两个助纣为虐的叔叔敬而远之。看到我孤军作战，为护住家人而挡nenek、挡鬼、挡神棍，挡得精疲力竭，他们却无从帮我，从那时起三个子女很排斥宗教信仰。

        先夫把教育子女的责任交到我手中，三个子女处世做人的态度就在我的铸塑中形成。身教无声无臭，我感觉不出子女与一般年轻人有什么不同之处。记得我的儿子与大女儿在南澳Scotch College受中学教育时，他们的Tutorial老师Mrs。 Forbs对他们严谨求学、办事认真的态度，以及乐于助人的精神赞不绝口，那时我一直以为那是亚洲学生特有的素质，也不以为意。几十年后，听到大女儿竟然当着家人面前，肯定地说她懂事以来就以我的教诲作为精神教育的准绳在遵循，不需要任何宗教信仰，确实叫我吃了一惊！

         放眼今日的宗教，每一种宗教都自命为正信，违逆他的则被冠以邪教，界限模糊，善恶难分。残暴之徒挥着宗教的旗帜，用血腥洗涤圣坛、以暴力取代慈悲，多少无辜的人因他们丧心病狂的作为赔上了性命，怎不叫人痛心?更可怕的是这些披着神圣外袍，施行魔鬼行径的宗教为扩张势力，伸出魔掌招兵买马，择人洗脑。为了避免误踏邪教的陷阱，沦为被利用作为行凶的棋子，明确的判断力是确保前路安全的指南针。姑不论子女是否以你的教诲为依归，教导子女做明智的抉择，追随正确的信仰是今日父母的当务之急!

       

       

风水

        迷信风水是艾琳夫妻反目的肇因，虽然不再大吵大闹，但是家里两条支柱都寒着一张脸，整个家庭的气氛冷得像严冬。女儿没法扭转局面，选择逃避，下班后找借口在外流连，只在晚上回来住宿。家，成了免付费的B and B旅舍,已不再是避风港。

        艾琳来自天主教原生家庭，自小受教义熏陶，从骨子里就不信风水之说。她的夫婿因结婚而受洗信教，宗教信仰的根基比较浮浅。为了商业利益，他多次与生意伙伴相约，背着艾琳去求神问卜。纸包不住火，艾琳屡劝不听，为息事宁人，只好睁一只眼闭一只眼装聋作哑。大男人听信风水师傅的话，在玄关处、洗手间外面摆不同的植物，屋里更少不了摆水晶之类的风水吉祥物。艾琳虽然不信这一套，也试着极力说服自己，只把那些植物与摆设当装饰品而包容下来。大男人得寸进尺，竟然把风水师傅请进门，说是为挡煞气，在大门门楣上挂了利剑与令旗，在厅里安置屏风，还约了木匠要拆下雕刻着八仙，安上金箔的古董大门，那可是爸爸遗留给艾玲的的房产！爸爸生前最引以为傲的两扇门，岂容风水师傅放肆?是可忍孰不可忍，这一回大男人可触了地雷!老虎不发威，被当成病猫，艾琳咆哮着把风水师父轰出门。她的夫婿觉得太太的大动作有损他作为男人的尊严，让他没面子，两人由对骂到冷战，谁都不肯让谁。

        世界上信风水的人不在少数，只要他们不侵犯别人的权益，自然有权利信他所信。艾琳的夫婿罔顾另一半的感受，只知顾全自己的颜面，不惜与太太吵翻天；艾琳也就不顾淑女的颜面，上演泼妇骂街，务必保全爸爸珍贵的遗物。“风水”这个无形无臭的东西，还没奏效便先惹祸。

        我们一家人都不信风水，但风水却曾在我们的大家庭里荡起过涟漪。半世纪前，祖母往生时，爸爸三兄弟中，大伯父与二伯父已先祖母而去，所以，大伯母与二伯母对祖母的葬礼不闻不问，一切交给爸爸处理。谁知大伯母在大堂哥酗酒闹事，逼着她要分大伯父的遗产时，哭哭啼啼说一切都是祖母坟墓的风水惹的祸。大伯母明知从小被娇宠的大堂哥只会吃喝玩乐，生活里只有酒与赌，常常被损友灌醉了，掏光财物才把他送到家门口；欠下赌债，都是大伯母在替他善后，怎么把这笔账推说是祖母的风水在作祟?坟墓不会说话，祖母又已作古，没法为自己的风水作辩，大伯母找不到耍赖的对象，竟然私下到祖母的墓前，从墓碑上刮削大伯父那一房人的名字。这种做法并没有帮大伯母改好风水，三个被宠坏的儿子依然败光了大伯父遗下的财产，空让祖母的墓碑留下五个难看的刮痕。

        要子孙懂事自爱，要家运昌隆，需从教育着手，光靠风水，行吗？

 

 

离婚

    与从悉尼回国的学生叙旧，才知道她已与丈夫分居，只等律师把物业划分手续办妥，就正式签署离婚证书，这是今年内第二个婚姻破碎的学生。
        这个学生富有艺术细胞，热爱华文，是校中华文与美术老师的宠儿。毕业后她从事与中国艺术有关的行业，也颇受老板娘的宠爱与器重。不久她就远嫁澳洲，先生是飞机师。 在澳洲，没有专业文凭难以跨出第一步，她只能规规矩矩地做家庭主妇，这是她感到最窝囊的地方。不甘埋没天分，她常参与短期的艺术课程，在陶土、画画、手工艺方面相当有成就。她不是公民，参与课程的费用负担沉重，令她不安，也叫先生不满。待一对女儿进入学龄，她利用这些年所学，在家里制造手工艺术品，既能打发时间，也有固定收入，扬眉吐气也活得更有自信。
        她每一两年就借先生职业之便，以优惠机票带女儿回国省亲，总不忘约我和旧日的美术老师吃饭叙旧。直到两年前与她见面，我开始嗅到一股不太对劲的气息。他人的家事，外人不便插手；不熟知个中情形，外人也不宜置喙，听到她开始对先生有微词，我只能旁敲侧击，唠唠叨叨地告诉她一个和乐的家庭对家里每一个成员有多重要。她含糊带过，我也只能寄望这些话能打入她的心扉，让她带回澳洲细细咀嚼。
        这一次见面，听说离婚已成定局，我依然认为一天还没签署离婚证书，事情就还有回旋的余地，一再劝和不劝分，要她仔细再考虑，她唯一的回应是“老师，你讲话怎么这么像我妈妈？”讲话像她的妈妈，表示我的话没有离经叛道，所以我敢坚持。那天在午餐桌上，她说她两个女儿也赞成她离婚，虽然座上两个大女孩不置可否，但是，加上美术老师那一票，我以一对四票，没话好说，只是，心里还是有疙瘩。回头想想，吹皱一池春水，干卿底事啊？我的执着不是太自寻烦恼了吗?
        另一位离婚的学生是小三的手下败将，先生到中国经商，心被小龙女所俘虏，当年的誓言已抛到九霄云外，毅然舍弃妈妈，不认妻女，还斩钉截铁说他不会再回马来西亚。21世纪没有包青天，再版陈世美只伤人心，没害人命，就算迷失了本性，也不怕有人动用虎头铡对付。更讽刺的是法律还帮他割舍家庭的脐带----夫妻只需分开若干年，在法律上就构成离婚的理由，谁还能奈何得了负心的人？这条离婚法令坑害的女性肯定多得不可胜数!
        无论是主动要求离婚或是被迫离婚，都让我们看出今日的婚姻根基有多脆弱。有个常常被邀在大场合担任司仪，尤其是当婚礼司仪的学生告诉我，她已谢绝再担任婚礼司仪，只因今日欢欢喜喜结连理的一对新人，曾几何时就以“我俩情不投意不合，难偕白首”启事结束婚姻，让她很痛心，也觉得犹如被掴了一巴掌，可见感叹今日的婚姻难以到老并不只是我们老一辈食古不化的想法。

从两位上司身上看公务员舞台

        短短一个月内，我们雅比灵国民中学的老同事分别宴请两位前上司 ，先是为前上司庆祝80大寿，接着为恭贺前下午班主任荣膺拿督勋衔。

        这两位前上司相似之处是前校长由教育长官转来长校；前下午班主任则是被征荣升教育长官。

        前校长当教育长官时办事态度严谨，公事公办，谁都甭想向他讨人情，是个不讨好的人物。他虽然是华人，受的却是纯英文教育，华校无论面临什么问题向他求助，准碰钉子。他不管申请调职回乡的老师是为了年老的父母有病或是有私人问题，只要是他的权力范围内，谁都休想通得过。口碑之坏，他每个农历新年接到的不是贺年片而是花圈与冥镪。

        记得当年传闻这位教育局的刁难大王将被派来掌校时，校中一些不太专业的同事早已闻风丧胆，纷纷申请调职。出乎大家意料之外的是，他走马上任后，新官上任的第一把火却是烧向学生，拿纪律有问题的学生开刀。缺席常客与经常迟到的学生再也躲不过他的法网，他们都被集聚在操场听校长训话，然后由校长逐个做家庭访问。据他后来告诉我们，做家访不但耗费时间与精力，还威胁他的安全。他每天必须忙到傍晚才回家，还曾遇到听信孩子告状的刁蛮妈妈手持菜刀等他上门。为策安全，听说他的车上藏有高尔夫球棍以自卫。

        整顿好校风之后，他继而用开明的态度鼓励成立各种语文学会，我争取了多年的华文学会就是在他的护航之下成立的。他还以我们每年出版的《学报》自豪，他自己看不懂，却每年向我们索取20本，分送给华校及其他国民中学的华文学会。此外，他还在各方面给我们办活动的方便，华文学会两年办一次的中秋晚会获得全校师生热烈反应，是校中两年一度的盛事。

        也许是从他在教育局服务时的人事关系经验中醒觉到驶尽帆会触礁的道理，校长舍弃他处处刁难人的态度，改用同理心对待校中同事。最叫大家赞赏的是他赏罚分明，对不同种族的老师也都一视同仁，所以校中不同族群的老师都能如一家人一般和睦共处。如今大家都已退休多年，犹能保持昔日同事的交情，校长可说是幕后的推手！

        校长的生日在年底，每一年大家借结束学年的聚餐会为校长庆生，这是每位同事都期待的聚餐。校长肖狗，图工老师做的生日卡都以狗为主题，有一年竟然画张狗儿翘起后腿撒尿的生日贺卡，由同事们联名祝校长生日快乐，校长也不以为忤，有多放肆，有多疯狂，由此可见一斑！

        邱杨彦芳主任是我在1967年初调到苏格兰路中学（雅比灵国民中学的前身）服务时的下午班主任。他的绅士作风与热心帮助新来的同事融入学校环境的热忱赢得同事们对他的敬意。他的脸上总挂着亲切的笑容，学生也都喜欢接近他，总爱跟在他近旁，一有机会就帮他服务。虽然与他同事的时日不长，但是我对他有很深的感恩心。

        我的儿子报名登记学籍时恰逢五一三事件，那几年，华巫族群关系紧张，教师被勒令遇局势动荡时，必须留在校中保护学生，直到最后一名学生离去，教师才准离开。那时先夫每个星期总有好几天必须到吉隆坡公干，全靠我一个人接送子女。我家在青草巷，到原定的丽泽华小的路避不开马来人的住宅区。我很无奈，只能改而到与我教的苏格兰路中学只隔一条马路的LaSalle小学报名。(那时商务华小、韩江华小及中华华小还没见踪影)。待儿子入学时，LaSalle小学借用Batu Lanchang路学校校舍上课，学习环境不理想，我为他申请转学到同一个教会办的圣方济小学。那时邱杨彦芳主任已被调升为教育局长官，他看到我到教育局为儿子办转学手续，自动助我一臂之力，省了我许多麻烦，这份感恩心一直深藏心底，不敢淡忘。教育路上，相差一片土地一块石头，就会谬以千里，我儿子有今天的成就，也该感恩邱杨彦芳主任当年的帮忙。

        拿督邱杨彦芳退休后，依然活跃服务社群，是马兴达拉玛寺的顾问，尤其热衷为童军活动付出。他今年已是坐八望九之年，但是，除了走路时拄着拐杖，他的脸上依然容光焕发，声音依然洪亮，思路依然清晰，记忆力犹胜比他年轻整十岁的我们。在席间，他不但能侃侃说起在座同事当年的琐事，最叫我惊奇的是他竟然问起我是否还住在青草巷Jalan Besi的家？

        把这两位前上司放在一起比一比，我算是上了人生一课。公务员的舞台只供当值的公务员发挥功能，下了台就不再是老大。只有短视的人才迷信握在手中的权杖，在台上作威作福，趁风驶尽帆，最终难逃饱尝被轰的滋味。庆幸的是前校长能记取教训，及时勒马。他这一生虽然得罪的人不少，至少他还能赢得属下老师的敬爱。前主任为人慈祥，能助人的时候不会袖手旁观，即使贵为长官，他仍然不打官腔，没摆官样，是一位真正受人敬爱的教育长官，堪为后辈的典范。

《变脸》电影分享会

会泉学苑2014年度周日佛学班以《变脸》电影分享会作为结束学年的活动。11月9日上午9时正，55位参与者集聚在鼓楼观赏拍摄自舞台剧的川剧影片。

马来西亚的观众听不惯川剧的对白，庆幸的是有清晰的字幕补不足；观众不明白舞台剧的格局，也有主持人加以牵引。

主持人先以三种变脸法为引，分别说明抹脸、吹脸与扯脸的变脸法以及各自的异同处，再借变脸高手陈小涛用千分之一秒变脸，指出这门特技不易学得精，堪称得是台上一分钟，台下十年功，让观众明白变脸这门特技不像我们看到的一个转身、一个弯腰就变了个脸谱那么稀疏轻松。

《变脸》这部电影虽然名为《变脸》，其实剧中的变脸表演只在凸显变脸高手江湖艺人水上漂的变脸特技，以取得观众对这门特艺的肯定，从而体会到他为何要坚持严守这门绝技非得由男孙传宗接代继承衣钵不可的祖训。实际上，剧情是借着急于求男性衣钵继承人变脸王水上漂和身世坎坷的狗娃祖孙俩的悲欢离合带出两个讯息：当中最主要的是在传达“传儿不传女”的传统包袱如何把水上漂压得喘不过气，也因此埋下悲剧的潜因；此外，借狗娃的嘴，唱出“这世道遇了邪，黑的说成白；白的说成黑”、“娃娃能分好与孬，大人为啥不明白？”赤裸裸摆出了世道无明造成的冤狱，猖獗的人肉贩子逍遥法外；水上漂只因身边有个小少爷天赐，却因官吏昏庸与贪婪，一再误听误解，最后因他没钱贿赂而被关进死囚大牢。剧情巧妙地安排了事主要带回肉票时，官员需索的费用恰恰是绑匪所开的数目，讽刺官与盗几可划上等号！

《变脸》电影分享会是我所主持的电影分享会中，除了《鲁冰花》以外，最感伤的影片。片中四个感人之处，处处赚人热泪。先是水上漂发现狗娃原来是女娃儿，没法继承变脸绝活代代相传的使命，不得不狠下心推开她，赶她离船。老人家心里的失落与挣扎，唱出了“往日独叹黄昏冷，今朝笑看夕阳红”、“三十年重圆天伦梦，陪孙子唱歌我返老还童”，道尽了狗娃带给他的生活乐趣，心里即使有再多的不舍却又不能不“舍”的矛盾；反观九岁的狗娃七次被转卖，挨饿被打，对慈祥的水上飘的不舍，她抱膝苦求不愿离去，祖孙俩这一推一抱，场面深深地揪痛观众的心。

水上漂固执不肯授艺，狗娃好奇偷看脸谱，以致失手引来一场火灾，烧了水上漂栖身的船，狗娃惹祸内疚自求离去。老人空洞的眼神，喃喃重复着昔日狗娃逗乐他的童谣，只能无助地祝愿流浪四方的狗娃能遇到善心人，能有白米饭吃；离开了水上漂，狗娃过着草作铺盖天作帐，砖当枕头地当床的苦日子，半夜梦见的竟然是仍然睡在小船舱，她最大的愿望是爷爷能如愿收个儿郎了心愿。祖孙俩隔空互相思念与遥祝，唱词虽简单，却传达得那么情真意切，是另一场催人热泪的戏。

探牢是这出戏的高潮，狗娃为让水上漂一尝后继有人的心愿，将绑匪托她看管的肉票送给水上漂，反而累他被当绑匪，加上昏官误听误解，贪官挤不出油水，被冤枉打入死囚大牢。一个九岁的娃儿，狗娃不识字，不会告状办交涉，她只能四处奔走、喊冤，一再申诉水上漂无罪，承认祸是由她惹，要求杀狗娃，不要杀爷爷。狗娃的真诚、无私、为自己的行为负责、以九岁的娃儿单身来探牢的勇气震开了水上漂的心扉，冲破了多年来封锁着他心头的桎梏。他的心灵闸门大开，他不再恪守“传儿不传女”的戒律，他看出“休看娃娃是女子，（她）比多少七尺男儿有人格；休看娃娃才九岁，（她）比多少万岁千岁有道德”，他带着悔意说他“早该向她传绝技”。只是，祖孙死别当头，时不我与，“想传授已没有几分时刻”。看着狗娃被狱警带走，水上漂撕心裂肺地呼喊“狗娃 ! 转来！爷爷教你变脸！”撕心裂肺的叫声撕裂了水上漂的心肺，也撕裂了观众的心肺，遗憾的是“后悔”这两个字，总是来得太迟！

最赚人热泪的是狗娃为洗清水上漂的罪名而舍身跳崖那一幕。狗娃知恩图报，有情有义的德行、为自己的行为负责的勇气、舍生忘死的壮举震撼了在场的官民，演观世音而被捧为活观音来崇拜的川剧名演员梁素兰也深受感动，他抱着狗娃的尸体，说“活观音不是我，她（狗娃）才是活观音。”狗娃用她的生命换来水上漂的自由身。抱着狗娃的尸体，水上漂欲哭无泪 ，无言的控诉，无声胜有声！

无论古今中外，真理必须用鲜血与生命去换取，仿佛已成定律；贪官污吏误国误民，五浊恶世冤狱何其多，真是天下乌鸦一般黑啊！

兔死狐悲

去送别一位老友，那是一位生前受人人艳羡的老人，实际上却没有多少人真正体会得到她心底的寂寞与凄切 。

瞻仰遗容，紧闭的双眼显然还没有完全放轻松，只是眉头已不再紧蹙，该是梗滯心头的执着已消弭。挥别生命的舞台之后，尘归尘，土归土，冀望她能看透世情，不再有挂碍。走得无碍才是福报!

年轻守寡，从没听过她怨天尤人；拉拔两个儿子，她母兼父职，茹苦含辛却甘之如饴；在杏坛上耕耘，她尽责也尽职。该做的，她都做得尽善尽美。两个儿子不负所望，她一手造就了两个博士，为人母的成就是我们这群朋友当中的佼佼者。两个在国外工作的儿子每年八月总会 带家眷回国为她庆生，亲朋戚友无不赞她守得云开见月明，是个苦尽甘来的幸运儿。

退休后，问题才开始浮现。少了俗务缠身，她有太多不知如何排遣的时间。两个儿子分别邀她到家里短住，洋媳妇的口味固然与她相差一万八千里，华裔媳妇也是当地第三代华侨，早已不识乡音，也不欣赏家乡风味小菜。两家的媳妇孙子都吃不惯她展身手烹饪的拿手家乡菜，英雄无用武之地，令她很失望；她也吞不下她们特地为她准备的西餐。东西两半球的生活习俗天差地远，是另一道难以跨越的鸿沟。更要命的是老年人的唠叨，最叫今日的年轻一辈难以消受。一天，三岁就沉迷电动游戏的孙儿不堪她在耳边絮聒，一句“I’m sick of you”，就像一把利刃直插她的死穴，  刺得她敏感的心鲜血淋漓。为了不伤一家人的感受，她硬吞下那句伤人的话，从那时起不再踏进儿子家一步。儿子媳妇以为那是老年人性格孤僻，不愿接受子孙孝养，也不再来勉强她；子孙的冷漠加重老人的委屈感，她心头的伤口日益加剧。

我曾建议带她到佛堂当义工，用工作填补生活的空虚。她说在她受困于苦日子里时，佛菩萨不曾伸手打救，她与佛无缘。我不熟稔其他需要义工的慈善团体，爱莫能助，只能借出耳朵听她发牢骚。

我们都是子女不在身边的空巢老人，处境大同小异，所以谈起境遇总是感同身受，很投机。有一次，我深受腰酸背痛折磨，感慨地说这一生的责任已了，该走时不会有遗憾，我请医生在我病重时放弃抢救。没料到一句无心的话驻入她的心坎，她竟然在发现心脏不妥时放弃就医以致酿成致命伤，我的心里油然升起一丝自责的憾意。

与她同病相怜，对她的离去，我的感触特别深：有兔死狐悲的失落，却又庆幸她已登彼岸，不必再受委屈的荆棘所刺痛。我这时的情绪就像一团乱麻，既痛、也悲；有自怜、也有歆羡 ；很混乱、很矛盾。