为玄奘大师平反冤屈

------介绍唐玄奘三藏法师系列之一------
前言：

每一年的地藏法会，最令我们心跳一百的项目要算是“佛法讲习”。对师父派下的任务，我们都接受得战战兢兢。说我们战战兢兢地接下使命，一点都没夸张，因为讲佛法不像一般的讲演，可以天马行空地讲，佛法可是丝毫不能越出界限。为了担心出差错，我们如履薄冰，压力不小。

今年的地藏法会礼诵《大乘大集地藏十轮经》，我被派在“佛法讲习”打先锋，介绍这部经的译者唐玄奘三藏大师。虽然介绍译者不算讲佛法，但是，高僧的传记是真人真事，不容丝毫扭曲捏造，每句话都得有所根据，所以，我依然接受得战战兢兢。

感恩传德师父借给我两本参考书：圆香居士著的《中国佛教的瑰宝玄奘大师》，（《中国佛教高僧全集》之一），以及苏尚耀著的《杰出的留学生----玄奘大师》，否则，光凭我阅读文学著作对玄奘大师的认识来介绍大师的生平事迹，我不但会歪曲事实，误导听众，还亵渎了一代大师，那可是我承担不起的罪过。

两本参考书叫我读得很辛苦，苦在玄奘大师过了西域后，人名地名都是印度字的音译，字典都找不到的字叫我难以记住。常常遇到似曾相识的人名或地名，却是搔破头皮都想不起在哪见过。只是，《中国佛教的瑰宝玄奘大师》书中字字珠玑，还有详尽的补充，就像读小说那么精彩。两本书让我获益匪浅，不但助我深入地认识玄奘大师，当中丰富的佛学知识与典故，让我感到有如掘到一座大宝藏，这才体会到师父要设“佛学讲习”的用心良苦----师父在不动声色中，用“佛学讲习”推动我们学佛的脚步！能不感恩？能不珍惜？

世人对玄奘大师的误解：

一般人称玄奘大师为唐三藏。这种称呼并没错，但是它不够确切。三藏是指经藏、律藏及论藏。经藏就是佛所说的经文；律藏是佛所制的戒律；论藏是佛弟子所造的论，凡是精于经、律、论的法师都称为三藏法师，可见得“三藏法师”并不是专有名词。唐朝佛教在玄奘大师带动之下，也有其他修经律论三藏的法师，他们算不算都是唐三藏？只是，受到吴承恩所著《西游记》的影响，一提“唐三藏”，大家都知道是指玄奘大师。吴承恩的《西游记》让玄奘大师成为家喻户晓的人物，很讽刺的是这本小说也让大师这几百年来受尽了委屈。

十有九个华人，不论是受中文或外文教育，只要问他们可认识唐三藏？他们都会异口同声说那是孙悟空、猪八戒、沙僧的师父，骑着白马上西天取经。明朝吴承恩根据《大唐三藏取经诗话》改写成《西游记》。隔着唐（大师在麟德元年示寂）、宋、元三个朝代700多年，吴承恩只能从文字中去认识大师，失真自是难免，不该的是他时而根据史实，时而凭丰富的想像力制造高潮，将根本就不存在的孙悟空72变的本领写得出神入化，再穿插妖精迷惑僧徒的香艳情节，把读者带入了他虚拟的世界，加上后来电影公司为吸引观众，随意扭曲大师取经的经历，结果Monkey God带红了它的师父，造成喧宾夺主的效果也刻画出大师不能明辨是非、怯懦无能的窝囊形象。

我在念小学五年级时初次读《西游记》，那时我对书中的人物停在神话故事的层次，书中写什么，我就接受什么，不会加以分析、辨别。进了语文学院，我看到的《西游记》已不再是神话小说而是一本讽刺小说。因为中国一直以来就不是个言论自由的民主国家，除了谏臣，有谁敢对当朝朝廷表示不满，便得等着被关进黑牢，受凌迟至死，所以，手中有一枝笔的人在笔下塑造不同的角色去影射、丑化他们心里厌恶的人物。吴承恩就是借堂堂玉皇大帝竟让一只猴子 大闹天宫，耍得他灰头土脸来影射当朝皇帝的昏庸无能。他借大师西行取经的史实为桥段，虚拟出代表着不同人性的孙悟空、猪八戒、沙僧、白马以及将大师经800里沙河上遇热风、飞沙走石及妖魔阻路的凶险改写为81个关，时而真，时而假，真中有假，假里有真，叫读者分不出何者是真，何者是假。为消闲而阅读的读者一味照单全收，还没听说过有谁去考据其真伪；电影公司为吸引观众，把重点放在孙悟空的机警狡谲及猪八戒的贪婪好色，真正西游的中心人物反而成了陪衬，《西游记》一书中的角色就这么被定了型。

中国文学名著中，靠一枝生花妙笔 ，加油加酱炒出一锅色香味俱佳的文学名著者不少，《水浒传》带出了108条好汉，宋江、武松是人人心目中的英雄人物；《三国演义》神化了诸葛亮与关云长，其高风亮节深受后世敬仰；独有《西游记》却丑化了玄奘大师，让一位智勇俱全，意志力坚毅无比的高僧屈化为懦弱无能、不辨是非黑白的窝囊领导人，我不由得感叹一枝笔的力量强劲得难以衡量。从玄奘大师的委屈，我们读历史时不能不考究，提防被蒙蔽了真相；摇笔杆时更应自我警惕，切莫为了一时之快而冤屈了人！

-----------------------------寒梅