《 秋决》电影分享会

大众影业公司在1972年推出的《秋决》，是一部获得第十届金马奖多个奖项的佳作，计有最佳剧情奖、最佳导演奖及最佳男主角奖。
《秋决》带出中国传统的伦理观念：
a.《秋决》带出中国人不孝有三，无后为大的伦理观念。
当老奶奶知道三代单传的孙子裴刚难逃死刑的命运时，为了替裴家传宗接代，竟然采用刑曹出的馊主意：买通狱卒，送个女人到死牢与裴刚成亲。这种做法史无前例，往后也不会有来者。难怪牢头会说从没听过有这种安排；老奶奶也承认，说如果事情不是发生在她孙子身上，她也不会相信有这种安排。从这种荒谬的安排足见中国人对传宗接代的观念有多执著。
b.古代中国女性传统的自我牺牲与奉献的妇德。
只为了报答裴家收留与养育之恩，莲儿奉献出的是一生的幸福------嫁给一个在等待秋决，寿命不到一年的男人，更重要的是那是个她并不爱、性格粗暴的男人。莲儿在裴家长大，她看清这个男人在奶奶溺爱之下的暴行和并不完美的性格。仓促间要她决定肯不肯到牢狱里与裴刚成亲，表面上看，老奶奶好像留给她选择的余地，实际上那是老奶奶一贯的杀手锏，她真有选择的余地吗？不过，身为古中国女人，她发挥了报恩、奉献、认命的妇德。如果剧情的女主角是西方女性或是近代东方女人，后果就不一样了。
c.古代中国富有人家的不健康心态：
古时中国富有人家总以为有钱能使鬼推磨。这种腐败的观念害了他人也误了自己：裴刚从小就被灌输以天塌下来都有奶奶顶住的理念，铸成他不明白杀人就得赔命的颟顸性格。他以为有个有钱的奶奶，即使伤了人，只需赔钱就没事了，所以他有恃无恐。一句“杀红了眼”，就能“要杀就杀个痛快”，他靠着有老奶奶撑腰，竟然一口气取了三条人命，是不健康的心态驱使他走上不归路；奶奶虽然知道杀人偿命的道理，但是她以为只要肯花钱，大事可以化无事，所以她斩钉截铁地说她卖田卖地，有办法把孙子弄出监牢，还很自信地安慰孙子说他很快就能回家。她贿赂刑曹、花钱要二爷上京疏通御使衙门里的换帖把兄弟、试图用银两收买牢头，无所不用其极，勾画出中国富人使钱要鬼推磨的丑陋面目。
《秋决》的教育价值：
a.为溺爱付出代价：
老奶奶看三代单传的裴刚犹如家传古董一样，必须小心翼翼捧在手心。她对裴刚的教育法是“不管你在外chuang(外门内马结构，我的手提电脑字典没有这个字)了多大的祸，都有奶奶替你担待。”裴刚小时抢了人家的玩具木马还打伤人。奶奶赔医药费了事，不怪孙子无理欺负人，还怜惜他在伤者家人上门理论时脸色都吓白了，这种教育法是害不是爱。这句话如今已经很经典，整40年前，有钱人家的老奶奶领悟不出这层道理。他们的价值观是：有钱人家的孩子是宝；穷人的孩子是草。
在这种娇惯教育下，把孩子惯坏了，养成“顺我者生，逆我者就该杀”，蛮不讲理的态度。祸根是自己种下的，老奶奶就得为错误的教育法付出代价。
b。书生不着痕迹的熏陶：
剧情安排个代父受刑的书生，不着痕迹地用深带哲理的话渗透裴刚的心。如果不细心观察，很难觉察出来。当裴刚不甘受牢头修理，发牢骚称自己“从小到大，没人敢碰我一下”时，书生说“要经过千锤百炼，才能炼铁成钢”；当裴刚说他怕死，不许任何人提“死”字，书生说“人有生自然有死，谁都免不了一死，只是死要死得心安理得”。书生的话当下并没引起任何反响，其实已在裴刚心里发酵，也是剧情的伏笔。三翻两次试着越狱的裴刚在牢头自愿牺牲放他走时，断然谢绝，为的是不让妻子与肚里的孩子失去尊严，不愿一家人永远蒙着逃犯的罪名过活，他选择死要死得心安理得。
《秋决》的生活价值：
a.百炼钢化为绕指柔：
谁有能力感化像裴刚这样被娇宠惯坏得残暴成性的人？狱卒的大拳头他不怕、牢头的拳脚他不服，但是娇弱善良的莲儿却有办法把百炼钢化为绕指柔 ，让一个杀到眼红就有理由杀人的狂徒醒悟自己罪有应得；一有机会就想法越狱的死囚不肯接受牢头牺牲自己，放他逃狱的好意；怕死怕得要命的人从容面对死刑，为的只是在保护肯为他牺牲一生幸福的莲儿和她肚里的孩子，让他们不必负着逃犯妻儿的罪名。在生活里，柔情更胜刚强！
b。理直气就壮：
当无赖的二爷为霸占裴家的产业，不肯承认莲儿是裴家媳妇的身份时，一向娇柔的莲儿记起老奶奶临终时的嘱咐-----对意图欺负她的人要坚强。她数着二爷误人误事的罪状，理直气壮地要二爷召集族人来论理，她恫言会当众揭发二爷诈财的勾当，把个刁钻奸诈的二爷吓跑了。莲儿，她有柔顺的一面，也有坚毅的时刻！
------------------------寒梅
注：
槟城妙香林寺诚邀有意观赏《秋决》的人士在农历正月十五日（17。2。2011）晚上八时正，出席在大雄宝殿右首的鼓楼举办的电影分享会。入场免费。

《 落叶归根》电影分享会

《落叶归根》是一部在2007年获得金马奖肯定，也获得2007年柏林影展天主教人道精神奖的影片，内容以中国人落叶归根的传统思想为主题。
古时的中国人相信人死后若不归葬家乡，魂魄会被葬地的土地神所驱逐而沦落为异乡流浪鬼。为了不做异乡流浪的孤魂野鬼，有钱人家把亲人的遗体入殓后运棺回故里埋葬；穷人则请道士赶尸，让尸体在有道行的道士带领之下，靠死人的双脚一路跳着回家乡，才入土为安。像这部戏里，老赵背着老刘的尸体，万里迢迢走回家的情况只能在虚拟的剧情里看得到。尽管电影标榜着剧情根据真人真事改编，事实上，一具没加防腐的尸体能不能瞒天过海在人群中穿梭，很有争论性。不过，观众只需在欣赏剧情之余，在中国传统道德观念日渐淡薄的今天，重温中国人仗义、守诺的美德，就不失这场电影分享会的意义了！
剧情借着老赵为实践承诺而吃尽苦头，还坚持要把老刘完尸归故里，也为了保住死人的补偿金，老赵誓死与凶狠的劫匪理论，他仗义的行为感动了曾经出卖弟兄而被纹上“假仗义”的劫匪，带出了古时中国人一诺千金、仗义、坚持的价值观。我从老赵一路上的经历，体会到这部电影透过人物的举止言谈，表达出人性的善与恶。
曾经违背义气，拦车抢劫的劫匪领袖对老赵誓死为已故的同事保住死亡补偿金的壮烈行为所感动，把所抢的财物送给老赵后，带着手下下车离去，盗亦有道的做法叫今日心中眼里只看到财物的匪徒汗颜；同车乘客取回本该已属于老赵的财物，非但没有一句感恩的话，还纷纷吵着车上有具尸体要求退票，老赵只能带着尸体下车赶路，反衬出人性的自私与无情。
一般车主不肯停车载他一程，有的则一听到他带个死人就不肯让他搭顺风车，这是怕惹麻烦及对死人有所避忌的普遍心理，加以城市里常见心怀叵测的歹徒借搭顺风车伺机抢劫，你我可能也会有相同的顾忌。最不该的是半路车子抛锚，老赵帮忙推车以求能搭顺风车，谁知车子一能开动，司机就扬长而去，这是食言背约的缺德行为。所幸人间不尽是冷漠，也有司机肯载他一程，相比之下，善良坦荡的人性值得赞扬！
为了赚饭医肚皮，老赵为人哭丧。原来是活着的人无子息，想到死后无人送终，先为自己办一场风光的丧事。活死人为老赵仗义送死去的朋友回乡所感动，不但送他土方防尸臭的药物，还送他一部手推车运尸体。反映出仗义行事力能感动人，也带出了中国人要求身后事办得风光的心理。
有了手推车，运尸就省力。老赵一轻松下来，不服输的牛脾气就展现------他竟然以人推车与牛拉车较劲。人力输给牛力一个马鼻，幸亏遇上一位坚持要骑单车上西藏的青年给他加油打气，推他一把。这是个互相衬托的画面------老赵坚持要排除万难，一定要把老刘的尸体送回故乡；青年坚持要排除万难，不靠飞机火车，只凭体力骑单车到西藏，一老一少，相互勉励，画面感人。
手推车从斜坡滑下，摔坏了。老赵向路旁一位司机讨个报废的推泥机车轮胎运尸体。推动轮胎很吃力，下山坡时连轮胎带尸体滚下去。老赵心疲力倦，只好弃轮胎，改而想先挪用老刘的补偿金雇车送他回乡。路上吃饭遇上黑店，不得不先借用老刘的补偿金以求脱身，这才发现工地老板欺老刘已死，所发放的补偿金竟然是伪钞。连死人的补偿金都敢欺骗，工地老板吃人连骨吞，是人神共愤的孬种！这个发现不止让老赵崩溃了，观众对无良老板的丑陋面目也感到厌恶，对丧尽天良的人心彻底失望，我深信这一刻观众的沮丧不会轻于老赵。
身无分文，前面的路还很漫长，老赵心力交瘁，竟萌起与老刘一起异地共眠，死了算了的念头。他挖洞穴与老刘排排卧，用大石自击昏去，却被避世的养蜂人家所救，不但让他饱餐一顿，还不避忌死人，用车子送他们一程。养蜂人家的儿子吟唱的歌给他带来阳光的心情陪他上路。看到这里，我心里涌上一股暖流，毕竟是村夫俗子的心地比较单纯，待客比较热忱。
老赵为了换取食物填饱饥肠而去捐血。这是马来西亚的人民难以想像的事，也给我很深刻的启示------生活在丰衣足食的生活环境里，我们可曾知福惜福？我国有的是丰富的资源，却多的是身在福中不知福的子民，是多么大的讽刺！能不叫人感叹？
曾是乙型肝炎带菌者，老赵捐血不成却被卖血集团逼去卖血，这又揭出社会黑暗的一面。卖血集团------专靠别人的血谋暴利，昧着良知把带菌的血混着卖，陷病人于更深陷阱的吸血鬼！这里也充斥着被迫用鲜血换取生活的可怜人。老赵在这儿邂逅了一个捡破烂为生的单亲妈妈，为了筹钱供独生子读大学，她每三个月卖一次血，儿子却羞于有个捡破烂的妈妈，脸不红心不惊地要求妈妈只寄钱给他，不要妈妈去见他。这种娇宠得只知接受不懂感恩的新生代该打扁了丢在垃圾桶里与垃圾为伴！
故事在老赵一波三折中终于来到了老刘的家乡。老赵因疲劳过度晕倒送院，他一路背着尸体的真相终于被揭破。基于法律所限制，老刘的尸体难逃被火化的命运。老赵“我背也要把你背回家” 的诺言没法实践。骨灰送到老刘的家门口，但是，家园已因天灾所毁，后人已迁居湖北宜昌，老刘的尸骨回到家乡，仍然无法落叶归根，入土为安，是整部戏最大的遗憾。
这部不以俊男美女为号召的戏，载满了人性的写照、人情的冷暖及做人的道理，是一部值得一看的好戏。
------------------------寒梅
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槟城妙香林寺将在农历正月十四（16-2-2011星期三）及十五（17-2-2011星期四）两晚，晚上八时正，在大雄宝殿右首的鼓楼举办电影分享会，《落叶归根》及《秋决》，欢迎有兴趣的人士随缘参与。入场免费。
注：
基于地域、时间及其他理由，不是每个想观赏这两部戏的观众都能出席电影分享会，愿能通过文章与大家分享。

焦虑症

刚从悉尼回国那一段时间，我的睡眠素质很差。一向来倒头就能入睡，夜里少被梦境干扰的我，每天清晨三、四点醒来就再也睡不着。最初我以为是时差的关系，不以为意。随着精神不济，对着堆积如山的工作，偶而还会不知要从哪一件做起而恍然若失，我开始觉得有点不对劲。直到我为了要在两天内准备好一堂本来已推辞掉的生活营课程的资料而焦急，心里又挂碍着必须在《法华经》选读研习营开始前把笔记整理好，在短短八天内得完成两件棘手的工作，层层压力让我透不过气，心跳频率超速，全身乏力，必需靠药物减压。那时我以为自己神经衰弱而沮丧，医生则诊断我是患了焦虑症。 不论是 神经衰弱也好，焦虑症也好，我都必需趁早加以自我调整，不让它一再复发。

我知道自己的弱点是还没学会拒绝。不论是不是我份内的工作，只要有人向我开口，我就会毫不犹豫地承接过手，即使因能力办不到而婉辞，心里总会有股抱憾的感觉。那种驱之不去的歉意比接下工作更加折磨人，这也是我宁可选择接受的原因。此外，有待改变的是我的工作态度。身边的朋友见我非把工作做得称心满意绝不罢休（只是自己称心满意，可不一定做得最好），她们见我废寝忘食的工作而心疼，也为我执著得无可救药而感到无奈，不客气地说我拗得像牛，谑称我该换过来肖牛。工作习惯在学生时代已养成，约翰修女教我们“一天不做工，一天不吃饭”，后来才知道百丈禅师也严格执行一天不做工，一天不吃饭，我对修女的教诲更加信服。她也教我们把每件工作都视为是为主耶稣而做，如此一来，无须有人监督，也会尽可能把工作做得尽善尽美。万料不到的是年轻时的好习惯竟然在年纪老大，力不从心时造成压力。三年前，我也是在《萤火虫启示录》付梓后因心跳频率超速而住院留医，很明显的，问题症结在于操劳过度，心力交瘁。只是，光是知道症结却不知该如何对症下药，于事无补，是我最大的困扰。

阅读《双耳之间》专栏，主治医生在《先学会停》文中，从他的滑雪经验谈到生命的步伐，给我很深刻的启示。“我们总是加快我们生命的步伐去追赶许多物质与空虚，就有如在雪地上快速地向下滑，结果我们失去平衡而跌得遍体鳞伤”，一针见血，仿佛是我的病情的写照。在工作上，我那不知节制的工作态度不就像在雪地上快速地向下滑？被焦虑症缠上了，算是失去平衡而跌得遍体鳞伤。文章里对症开出的药方则是“要学习放慢脚步，停下来歇歇脚，让身心有段休息的时间”“最重要的是要先学会停，才能保持平衡，才继续地潇洒滑行”。

去年的工作结束后，我的压力顿除，身心都恢复正常；今年的工作才将开始，难保不会重蹈覆辙，我必须慎加提防，希望不再与焦虑症沾边。只是，几十年来的干劲要在一朝连根拔起，谈何容易？看来我不止是需要学习放慢脚步，更需要远离工作环境，从此不问人间事，才能真正停下脚，歇一歇。问题是身处凡尘，五蕴犹未空，六根还未净，离莲花出污泥而不染，濯清涟而不妖的意境遥不可及，想活在人间而不问人间事，能吗？
--------------------------寒梅

新加坡之旅

我的小女儿在公司抽奖中抽到新币一百五十元的Takashimaya礼券，却花了三百多元买飞机票邀我在周末南下新加坡与她一起分享那笔幸运奖金。在Takashimaya百货公司，一百五十元买不到什么像样的东西，结果，她买了一双凉鞋，我买两件T恤，她还得倒贴整百元。很明显的，她所谓的分享幸运奖金只是一个借口，小女儿真正要的是我到新加坡与她一起度周末。她不动声色的孝思很令我感动。 虽然我的三个子女各有他们尽孝道的方式，我对他们尽量不加以比较，但是女儿的心思毕竟比儿子细腻，这是男女两性的基本区别，勉强不来。

我的儿子性格温顺，讲话从不会得罪人，在医院里很受同事及病人的尊重。从小到大，他不曾对我粗声粗气讲话或发过脾气。最令我难忘的是有一年暑假，他两兄妹回国，那时先夫总在子女回国时带一家大小到新加坡度假几天，顺便买他们俩第二年的参考书。出门在即，他却找不到书单。我急得连声责怪他粗心大意，没带书单回国，花一大笔旅费到新加坡干什么？尽管他一再肯定他有把书单带回来，我仍然一路唠唠叨叨。直到办登机手续时，先夫在我儿子的护照皮夹的夹层发现那张书单。原来他怕把那张纸条弄丢了，慎重其事地藏在护照皮夹的夹层，事后却忘了。错怪了他，我只好向他道歉。他竟然语调平和地说：“妈妈，您何必为一件小事发那么大的脾气？”事隔二十多年，这句话一直藏在我的心坎里，火暴的脾气常因这句话而收敛不少。他总在我到他家时请假一个星期陪我出门购物，接下来每个周末带我出门。与女儿不同的是出门时他把钱交给我，少见他自己替我选购我想要的东西，极有可能他根本不知道我想要什么东西。

两个女儿则不同，无需我开口，大女儿知道我吞药丸有困难，在英国发现我所服用的药物有液体包装版，都会替我买回来。她知道我的腰背不好，除了为我买消痛用的麦包(The Wheat Bag)、Transcutaneous Electrical Nerve Stimulation，家里那几台按摩机都是在她的建议下，三兄妹在我的生日或团聚时买给我-----她是三兄妹中带动孝举的火车头！

小女儿不会用话逗我开心，也少用肢体语言表示心里的感受。两个兄姐与妈妈见面时总是兴奋地又抱又吻，她却是做得很生硬勉强。有一年，她趁着被公司派到美国参加课程之便，到Corningware厂里参观，看到款式与我家相同的盘碟、汤碗，知道那种花式在马来西亚已断市，我到处搜寻都买不到，她不嫌麻烦，把沉甸甸的盘碟汤碗背回来给我，叫我很感动。

有儿有女万事足，我对三个子女一视同仁，只要哪一个孩子需要我，我都会放下手上的工作，第一时间赶到他们的身边。幸亏我当义工的组织都能体谅我，这些年来才能得心应手，既能给子女们妈妈的爱，也能为服务的组织尽我所能，执行义工的任务。

小女儿转轨道到新加坡工作将近半年，这是我第一次到她的新住处。三天两夜里，她带着我从一家百货公司转到另一家百货公司，从上海餐厅到日本餐馆，我最享受的却是回到她的家，母女相对话家常的时间。这一趟新加坡之旅，我纯粹用妈妈的心态看一景一物，带回的是满满的联想。从女儿的家居、交通情况，我每天可以联想到她这一刻如何上班、回家、休闲、上网。。。。。。这就是妈妈的心思，希望普天下的子女都能懂！

------------------寒梅

心随念转

---------法华门外拾遗-------
毕竟是学佛根基还浅，光是根据《图解法华经》整理《妙法莲华经》的笔记，我就用了好几个月的时间才初步完成。

谈到《法华经》，就离不开中国佛教八宗之一的天台宗。天台宗是第一个中国本土化的大乘佛教宗派，以《法华经》为立宗的主要典籍。整理过程中，最触动我心的是天台宗智者大师所创立的“一念三千”。这项智者大师借以指导修行法则的理论，显现出众生会因心随念转而落在不同法界。

站在物外反观自己，从年轻时的我到今日年纪已一大把的自己，七十多年来不断地在起心动念中翻滚进出，偶而开悟，旋又迷惑，尝遍不同法界的甜酸苦辣。放眼四周，跟我一样，因一念迷惑而落在六凡法界的众生触目皆是，所以，我觉得这理念不止是指导众生修行的法则，只要能从客观的角度，用宏观的眼光看待“一念三千”的理论，不论你是不是佛教徒，都能借这个理论去内观自己的心性，寻出捆缚心境的牢笼，把自己解放出来，心无牵制，清凉自在，便是进入佛的境界。

只要有吃人间烟火，有谁敢说他不曾有过贪欲？学生为贪一纸文凭而废寝忘餐，曾见过有人为达到目的，不惜 耍出卑鄙的手段；成年人为财色名利而明争暗斗，心狠手辣的甚至设下陷阱，处心积虑把对方置之死地而后快。费尽心机只为了一偿所欲，祭出杀手锏只为换取在世间那区区几十年的名利地位；老来仍看不开放不下的人一样挣不出瓶颈而心灵饱受煎熬。五蕴不空，贪念没有止境，“求不得”之苦就如掐住脖子的无影手，直把你的心境逼入“地狱”法界。

尽管佛教徒常把“一念嗔心起，八万障门开”挂在嘴上，又以“嗔火能烧功德林”自我警惕，但是，当面临利益、尊严受损时，真正能忍屈、忍辱不生嗔恨心的人有多少？被激恼了，怒火蒙蔽了理智，谁还去考虑“八万障门开”会造多严重的业障？在怒火烧得心头炙热时，“功德林”算什么？烧就烧了吧，出了这口气再来重建功德也不迟！像这样任由嗔恨心放肆地在你的心上猛咬猛啮，心绪能不陷入“饿鬼”的法界吗？

执著的心性最普遍也最伤人。一旦对事物固执地坚持不放，就会被锉得遍体鳞伤，不能超脱。最近有一对与子女分隔东西两半球的空巢老人，期待与儿子团聚而不能如愿，不堪在“爱别离”的痛苦中辗转，加上老先生不忍见妻子受病魔折磨，恩爱的两老竟然相约自寻安乐死。他自辩杀了久病的妻子是为了爱，讲得铿锵，却觉察不出这就是他的无明与执著。只是，法律不能因他的处境堪怜而网开一面，杀人者难逃法网，他将会以何种心境面对死刑就看他的造化。执著于一个“爱”字，落得家破人亡，能不令人为这位老人家只因一念愚痴，以致落在三恶道法界而惋叹？

天下没有永远的常胜军，谁没经历过败下阵的经验？不管你承不承认，当经过一番竞争，眼见对手脱颖而出拔了尖，成王败寇，地位顿时悬殊，祝福声中难免参杂着一股蛮不是滋味的感觉。越是心性高傲的人， 剐心刻骨的感觉越深。好胜心引致的不甘与妒忌揪心剐肝，抚不着痛处的痛才痛入肺腑！别小看嫉妒心的破坏力，心中那把妒火足以把对方烧成灰烬也同时自焚自毁。一旦堕入“阿修罗”的境界，有多难熬就多难熬！

凡夫的心境随着意念总在十法界中转，这一点可以从生活经验得到证实：做了有违良知的事，心里的失落感叫自己难受得犹如在地狱中受煎熬；结了善因缘，心里的喜乐就像登天界一般快乐，所以， 众生在一天之中，心境随着自己的言行而在十法界的意境里翻腾，时而落在三恶道，时而处在佛菩萨道，何须等到死后才判定自己的去处？就如《维摩经》告诉我们：成佛是一种心境，“随其心净，则佛土净”。鲁钝如我，眼看时不我与，对佛法却还在摸索，所以，我选择了“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”这门既可靠又简单的修行法门，确保自己远离三恶道法界，也小心翼翼提防越入轮回的雷池。

-----------------------寒梅
注：诚如文中所说，我学佛的根基犹浅，对佛法或有误解之处。本文纯属个人见解，若有曲解，与经文无关。

师生缘

本月十二日，雅比灵国民中学的学生为庆祝他们离校二十周年纪念邀我出席设在Maaroy 泰国餐馆的晚宴。

那天傍晚，金美带着一对子女来接我。分别多年，除了比前成熟，金美的样子一点没变。一路上谈着她们在校时的琐事，往事历历浮现眼前。

雅比灵国民中学原本是教育部特为小学落第生而开办的学校，基于这个原因，一般学生对这间学校很有抗拒感。当年被派到这间“马来学校”的华小毕业生都有一千一万个不甘与无奈。好多家长靠人事关系替他们的子女申请调到华校，攀不上管道，但经济能力办得到的则把孩子转入独立中学。送我回家的路上，金玲告诉我她初被派到雅比灵时，听到不少风言风语，的确有点失落，只是到校报到后，发现这间学校的气氛还不错，所以她的中学生涯过得快乐。

我在雅比灵国民中学教了二十二年六个月二十八天，那是我的教学生涯中最快乐、最忙，却也是最充实的片段。虽然在国民中学里，教师来自不同族群，但是我们都能和谐相处，直到今天，我已退休十六年，我们还时有联络。最初那几年，我是校中唯一的华文老师 ，每天得准备不同班级的教学课程，每年得为图书馆选适合学生的图书，不时还得充当校方与不谙国语、英语的家长间的桥粱，职务之繁重可想而知，但是，来自学生的尊重与礼敬，让我承担得无怨无悔。学生学业成绩可能比不上被派入精英学校的学生，但他们都是自爱、懂得感恩的一群。离校后他们在不同领域里领风骚，有军机的飞行员，财务机构的导航人，人类的灵魂工程师、会计师、广告设计师，即使只是升斗小民，他们可都是奉公守法的好公民，这才是做老师最为安慰的事。

为了让学生有一技之长，校中注重技艺培训，工艺班的学生毕业后，继续在职业学校或工艺学院深造。他们还没毕业，就已有厂家征聘。他们纷纷回校要老师当他们的保证人。老师从没置疑学生会不会给保证人添麻烦，那是老师对学生品行的信赖；学生也从没顾忌老师会不会推辞，那是学生对老师的倚赖，老师与学生就像一家人，这是我觉得窝心的原因。

除了吃喝笑谈，声声的感恩是这一晚的插曲，学生感恩师长在他们的学业成绩不被肯定的时候对他们不离不弃、感恩师长陪他们成长。看到他们在事业已有成就后犹不忘师长对他们的付出，我要感恩他们在这个感情冷漠的世界里还懂得感恩。

--------------------------寒梅

庸医误人

澳洲的医疗制度有异于我国，病人必须先经普通科医生（GP）治疗，有必要时才由他推荐去看专科医生。为了方便，一般人都选住家区域的医生为个人普通科医生。一经选定，少再更换。

结婚后，八妹搬离市区，却并没更换她的普通科医生。在那间由多名医生组成的诊疗所里，医生们轮班服务。病历虽储存在诊所，却因所看的医生不同，所以，虽然维持了二十多年的宾主关系，医生对病人的健康状态看似并不熟悉，否则不可能在癌症病人求医时忽略了应该在第一时间从癌细胞可能扩散着眼。

八妹在四十八岁那年曾向她的医生建议做乳房扫描（Mammography），由于澳洲的医药福利，年届五十岁的妇女做乳房扫描检验，费用全免，未达限定年龄则需付费，所以她的GP 认为没有必要提前作扫描。谁知才踏入五十岁，八妹发现乳房的皮肤呈橘皮状而去看医生，医生还不能肯定是不是乳癌。检验之下，竟然发现癌细胞已蔓延，还侵入淋巴腺。

今年五月开始，八妹连续咳了整个月。她去看普通科医生，医生先诊断为感冒，服药并没见效。当出现气喘时，她看的是另一个医生，医生说她是哮喘病。第三个医生则诊断为甲状腺有问题。不同医生有相距一万八千里的诊断，却没有一个想到那可能是复苏的癌细胞在作祟。这样拖拉了三个月，在八月初再去寻医，医生见八妹吞咽有困难，喉咙及胸部有拉紧的感觉才觉得不妙，建议她去看癌症专科医生。检验的结果显示癌细胞已扩散到喉咙、胸及腋下，误时误事，是那群普通科医生第二次失误。

与癌症对抗，分秒必争，耽误不得，八妹哪堪再有第三次失误？我建议她换个比较专业的医生。幸运的是在Royal Prince Alfred医院，肿瘤专科医生Dr. Jane Beith 及心脏专科医生Dr. Brian Bailey都是各自领域中的高手，专业而且有爱心。肿瘤专科医生还成功替她申请到试用Iniparid Trial Drug的机会。药剂送到时是八妹第一次抽出心腔积水、稀化肺部凝血的隔天，重创还来不及复原便要采用新的试验剂，我的大女儿（她本身是妇科癌症专科医生）通过电邮表示担忧八姨承受不了；我的儿子则认为为了遏止癌细胞再肆虐，只好接受生命的赌注；Dr. Jane虽然也觉察到个中的危险性，只是她也认为时间上已不容许再耽搁，毅然给八妹以Iniparid试验剂做化疗，并留她住院观察一天。化疗后，病情反复，第三天就因心腔再度积水而再次入院。

病中，八妹不能耐饿，食物必须随时供应。固体食物放进保温壶里，热汤煨在慢炖锅里，我们就像服侍产妇一样，小心翼翼地照顾她。看到她的身子一天比一天健壮起来，我正在窃喜，谁知抗生素一服完，这两天她又开始咳，我只担忧那是癌细胞再活跃的象征 。我和表妹回国在即，八妹夫也将在下星期销假回公司，只靠四妹一人照顾她，我走得很不放心也很无奈，一再吩咐她在做化疗的过程中身体一出现异状就得马上与专科医生取得联络，一方面也能助医生了解化疗试验剂的反应。

豁达的人说生老病死人所难免，病是生命的一个驿站，应该潇洒面对；佛教说生病是在消业障，如是因如是果，避不开也怨不得人；我是俗人中的至俗，目睹八妹所受的煎熬，我感同身受，没法豁达，也潇洒不起来，自然而然地把矛头指向一再耽误治病的黄金期，以致造成这场浩劫的庸医。

———————寒梅