轻轻松松做个学佛人--玛丽亚观音与观音玛利亚

        有一年，台湾知名作家林清玄先生到日本旅游，他在长崎（Nagasaki）一座外观像寺庙的教堂看到一尊很庄严的雕像。雕像的衣着装扮是观世音菩萨，手中还抱着婴孩，因为雕像的五官是西方人的脸孔，绝不像传统的观世音菩萨，那会是何方神圣哪？

        林先生好奇地请教教堂的负责人。教堂的负责人说那是观音玛利亚。林清玄先生只知道观世音菩萨应以何身得度，即现何身，成就了32种应身，加上千手千眼本尊形象，共有33种形象，当中有送子观音、白衣观音、鱼篮观音、滴水观音……却从没听过观音玛丽亚。

        在他的追问之下，教堂负责人说出观音玛丽亚的动人史实：事情发生在公元1603年至1867年的江户时代。那是日本封建统治的最后一个年代，由日本战国三英杰之一的德川家康所创立。

        德川家康发现西班牙人带到日本的教会有威胁性，于是，在他统治的那264年里，采取锁国政策，将天主教制定为邪教，严限全国人必须信佛教。信外道的人下场很惨：不是被判下狱；就是流放边疆。

        他们判断宗教的方法是把耶稣或圣母玛利亚的雕像放在地上，命令老百姓朝雕像吐口水或用脚踩踏。虔诚的信徒宁可被判刑或流放边疆，也不肯向他们尊敬的圣像吐口水或用脚践踏。

        神父看到这么多信徒悲惨的遭遇，心里很焦虑、担忧，向主耶稣祷告。结果，观世音菩萨来托梦，指示神父做个具有圣母玛利亚脸型，身上穿着却是观世音菩萨衣着的雕像，称呼为观音玛利亚。祈祷时把圣像当圣母玛利亚；日本军官来抓时，说是在拜观世音菩萨。日本军官不敢命令百姓向观音菩萨的圣像吐口水或践踏。这尊圣像救了成千上万个日本天主教徒的命。

        如今，日本早已没有宗教的仇恨，但是，日本人对这尊圣像仍然心存感恩，供奉在佛寺里的，称为玛丽亚观音；供奉在天主教堂里的，称为观音玛利亚。

        这件史实显现观世音菩萨的智慧，菩萨的应身中有手中抱着婴儿的送子观音，符合圣母玛利亚手抱耶稣的圣像，日本军官不会起疑，也就不来为难信徒。

        这件史实也显现观音菩萨无我大爱的精神，接受供养、礼拜时是圣母玛利亚；受日本军官干扰质问时，自己承担起来。这是“恶时向自己；好事予他人”的菩萨心性。

        观世音菩萨无私地对天主教徒伸出援手，不正告诉我们正信宗教无疆界？试想想，如果全世界只有一种宗教，这世界会有多单调？就像全天下只有玫瑰花，玫瑰花就不再稀罕与珍贵，五彩缤纷的世界需靠五彩缤纷的花朵点缀！

轻轻松松做个学佛人--佛桌上的花朵

        有人认为浪子回头金不换，只因为浪子行为轻薄、放荡不羁，这种饱经染缸浸淫的人，一旦真心悔过，立志不再重犯违反习俗惯例与道德的行为，也熟知回避的门路，必然比初涉茅庐的人更懂得自持。面临判断是非时，更能拿捏精准。

        却也有人认为江山易改，本性难移，一个人的本性与生俱来，内在的人格、习性与价值观在生长环境熏陶之下，更为巩固，千江水也难以彻底洗得无痕。只要诱惑当前，劣根性就会死灰复燃，趁虚张牙舞爪，牛牵到北京还是牛，那种根性不是一朝一暮能根除。

        有则故事说，在一个深夜里，一个在红尘里放浪形骸的风流浪子蓦然回首。往事如电影，一幕幕在他的脑海里历历映现。他回忆起20年前自己还是个小沙弥时，如何受到恩师寄以重望，深得方丈器重，一心栽培他，希望他日能成为佛门龙象，传方丈的衣钵。

        谁知后来小和尚动了凡心，不告而别，在红尘里迷失，在花街柳巷里浪荡。浑浑噩噩20载，浪子在月光如水的夜里猛然醒觉，深深忏悔以往之不谏，连夜快马加鞭，日夜兼程赶回寺庙，跪在方丈面前求忏悔，要求重入佛门。

         期望越殷切，失望相应越重，方丈不能谅解辜负他重托的徒弟，更厌恶他这些年来的放荡行为，对他摇头说：“你罪孽深重，必堕阿鼻地狱。要想佛祖饶恕你，”说着方丈信手指着供桌，说：“除非桌子开花！”

        方丈语气坚决，不会是戏言。供桌是木制的，没有生命，如何能开花？浪子回头不见岸，非常失望，只能抱憾连夜离去。

        第二天早上，方丈踏入佛堂，不由得怔住了:供桌在一夜里竟然开满了一大簇一大簇各种颜色的花，而且每一朵花都芬芳逼人。佛堂里没有风，盛开的花却在空气中招展。看到这不平凡的一幕，方丈瞬间大彻大悟，急忙赶下山去寻回浪子。只是，一切已太迟了！心灰意冷的浪子重堕迷津，茫茫人海，要到哪去找啊？

        供桌上的花朵只开放一天就凋零了。当天晚上，老方丈也圆寂了。

        方丈留下的遗言是：

                                         没有什么错误不可以改正。

                                         一个真心向善的念头是最罕有的奇迹，就像佛桌上的花朵。

                                         让奇迹陨灭的不是错误，而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。

       爱之深，责之切，对于辜负他的徒弟那20年来严重违背出家人的行为，方丈痛心疾首是必然的反应。从另一个角度看，徒弟能提起勇气，千里迢迢赶回寺庙向方丈求忏悔，足以证明他悔改的诚意。面对如此一个“罪孽深重，必堕阿鼻地狱”的徒弟，要取得双赢的结局，关键在于方丈采取什么对策？

        古人教我们以“夫人之生也，孰无过？过而能改，善莫大焉。”小沙弥再聪明伶俐，再具慧根，毕竟还是凡夫，难免因环境的诱惑而行差踏错，那是“人之生也，孰无过？”

        他明知犯佛门清规，难逃一顿严责，却仍然提起勇气去面对，还漏夜赶路，务求第一时间赶回寺庙向恩师求忏悔，那是“过而能改，善莫大焉。”

        方丈一时被怒火遮眼，眼里只见徒弟的恶行，忽略了他真心转善的念头，毅然断绝了徒弟放下屠刀的门路，却也因而为自己多年的修持涂抹上黯淡色彩，是他一生的憾事。方丈用本身的历验教导后人善导迷途的人转入正途，足为世人汲取。

 

轻轻松松做个学佛人--鬼影

        谈到鬼，一般人都会毛骨悚然，若再加上文字、图画、音响及电影绘声绘色地渲染营造气氛，则更叫人闻鬼丧胆。

        华人道教徒相信七月鬼门开，冥间的鬼都涌到人间。迷信的人晚间不敢出门，白天不敢上山下水，怕到荒山会遇到野鬼；到水中会被水鬼捉去做替身，遇到阴森森的环境，还没看到鬼影，早已全身鸡皮疙瘩。

        生性豁达的人会拍着胸膛说他做人光明磊落，说他没犯鬼；鬼不会犯他。吃过大亏的人说鬼并不可怕，有的人比鬼更可怕。

        中国有一本谈狐仙说鬼怪的短篇故事书《聊斋志异》，作者蒲松龄在路边设个茶棚，招待过路的旅客。只要能提供故事题材，他就免费招待茶水。虽然书中故事多是谈鬼说怪，却都含有伦理道德寓意，富有教育价值。读者在阅读之前已知道是狐仙鬼怪的故事，狐仙鬼怪的影子早就潜藏在心中，读起来领会特别深。这种心灵投影的效果很显著。

        有一则有趣的故事讲的就是门内门外两个主角都被告知他们俩都会遇到鬼。鬼影在作祟，两人对鬼都有期待。结果，风吹草动，便一口咬定对方是鬼。不问青红皂白，为了给鬼下马威，抡起拳头，没头没脑地打。直到天亮了，看清对方，才发现摆了乌龙。

        故事说：在一座山上有一间古庙， 庙里有一间寮房闹鬼。庙里的常住师父不堪其扰，把寮房空着。有一天，有位远方来的师父要求挂单，寺庙里没有空房，又不想用闹鬼的寮房招待挂单的师父，只好老实告诉他唯一的空房闹鬼。山上荒僻，前不把村，后不着店，除了寺庙，实在找不到借宿的地方。挂单师父只求有个地方休息，再来应付鬼。他有了心理准备，熄了灯等鬼来，要先给鬼下马威，然后诵经超度它。

        过了不久，另一位师父也来寺庙要求挂单，知客僧招待他也住进那间闹鬼的寮房。一样地坦白告诉他寮房闹鬼，要他有心理准备。这位挂单师父不怕鬼，他自认有办法降伏鬼。

      这时，天色已渐渐黑了，第一位挂单师父在黑暗中静坐着等鬼现身，听到有人推门声，以为鬼来了。他先下手为强，用力顶住门，不让鬼进来，让鬼知道他的厉害。门外的师父推不开门，以为鬼在戏弄他。他不甘示弱，使尽力气拼命推。门里门外两位师父，一个使劲推；一个尽力顶，互不退让。

        拉锯到半夜，门外的师父终于把门推开，跨进房里。寮房里黑漆漆，两位师父都把对方当成鬼，扭住对方就打。整整打了半个晚上，天色亮了，看清对方，才发现原来是曾经在一起修学的同道，不由得又羞又愧。

        世间到底有没有鬼？鬼无形无影，捉摸不到，相信有鬼的人说有；不信有鬼的人说无；心中有鬼的人不管信不信有鬼，总觉得鬼影憧憧，越疑越怕越见鬼，可见鬼影的影响力比鬼更可怕！

        心怀叵测的人看穿人性的这种弱点，为了达到不良的目标，利用鬼影煽动，搅得人心惶惶。这时躲在鬼影后的奸徒借鬼的嘴发号施令，指使被鬼吓到失去理智的人，去达成他的不良企图。

        鬼影在亮光处没法隐形，两位师父在天色亮了，就看清楚扭打了整个晚上的并不是鬼，而是一起修行的同道，所以，只要心中常亮起一盏灯，心怀叵测的人就没办法耍弄鬼影的伎俩了。

        

轻轻松松做个学佛人--包容不完美，才能获得完美

        在一项《人生经营课程》中，参与者大多是年轻人。讲师举了一个很适合学员生活的话题。

        他说：“有个老人看见一个年轻人在生活中寻寻觅觅，问他在找什么?”一片红霞顿时飞上年轻人的脸颊。他显得腼腆，结结巴巴地回答：“我在寻找世界上最完美的女人。”

老人好奇地追问：“找到了吗？”年轻人淡淡地摇头，回答道：“我曾经找到过，不过，她却正在忙着寻找世界上最完美的男人。”

    一则短短的故事，却有很深的人生涵义：你自以为自己完美了，必需找个完美的人才配得上你；殊不知在你认为完美的女人的眼里，有人比你更完美！她觉得你根本达不到她的水准，甚至有点看轻你，就像你看轻配不上你的水准的女孩一样----她正在寻找她认为完美的人！

        这情形一直追溯下去，每一个自以为完美而想要追求配合自己的人都会遇到劲敌，结果都铩羽而归。他们就像古代神话故事里的夸父，追逐着太阳，结果渴死在路上，始终追不到。

        夸父追不上太阳，寻求完美的人找不到完美的对象，到底完美的人在哪？“黄金无足色，白璧有微瑕”，世界上没有毫无缺点的东西，人间没有十全十美的人。

        我在光华日报《大红花儿童周刊》主持《大手牵小手信箱》12年，不时接到读者来信，批评他们的朋友品行不好、贪小便宜、不自爱等等缺点，问我“近朱者赤，近墨者黑”，是不是应该与这一类的朋友绝交？我回以世界上这么多人，你有缘与他认识，就该珍惜这缘分。我反问他用什么标准去评定自己是朱而别人是墨？每个人各有优点与缺点，就算你很优秀，别忘了强中自有强中手，当你被比你强的人舍弃、看轻时，你会难受吗？不肯包容别人的弱点，处处挑剔，这种人会落得很寂寞。

        有个在佛学院念书的学员对院中的训导极度不满。训导的话他听不进耳，也排斥训导的指示。明镜法师召见那个学员，想知道他对训导有何不满？明镜法师任由他滔滔不绝地讲了半个小时后，告诉他说：“依我的观察，你是个黑白分明，而且嫉恶如仇，不能容忍一点小瑕疵的年轻人。”那学员见明镜法师说出他的优点，不由得洋洋自得。谁知明镜法师向他指出:“这个世界是一半一半的。天一半；地一半、男一半；女一半、善一半；恶一半、清净一半；浊秽一半。尽管你以为自己很完美，实际上你拥有的只是一半，并不齐全。”

        娑婆世界难得有100%完美，追求完美是好的工作态度，但是不必执着，也不必坚持非100%完美不可。能达到所愿，固然可喜；不能达到所设的目标，只要已尽力而为，便心安理得，生活就自在了。