放与不放

        秋天的脚步渐行渐远，禅寺庭院里的几棵枫树被秋风吹得左右摆动，嫣红的叶子在风中飞舞，掉落满地。初来的小沙弥不明白还这么艳丽的枫叶怎么不堪风吹？他好奇地问禅师。禅师笑着回答：“冬天将至，枫树撑不住那么多叶子，只好舍。它其实只是”放下“，并没有”放弃“。

        冬天姗姗而来，小沙弥见师兄们忙着把院子里的水缸倒扣，觉得太浪费水了，禅师解释道：“水在严冬里随着结成冰而膨胀，如果不趁早倒掉，就会撑破水缸“，这叫做”放空。“

        雪花纷飞，一层层鋪在龙柏的叶子上，眼看就要把那几盆盆栽压坏了。禅师吩咐徒弟们合力把盆栽搬倒，让它横躺着。看到本该直立着的盆栽被放倒在地上，又引起小沙弥的好奇心，。禅师耐心地解释:“你看，积雪几将龙柏压塌了，再不让盆栽躺下，它们就会被压断了。所以，把它们“放平”，其实是在保护它们。等雪停天放晴后，才把它们扶起来。”

        天气严寒，香客日渐少了，小沙弥为香油日少而紧张，问禅师有什么打算？禅师瞪了他一眼，问道：“香油少了，咱师徒可曾短衣缺食？柴房库仓可曾少了柴米？你该把心安在还有的，不该只想到”短缺的“，放心好了！”

        冬去春来，草木随着春天的脚步欣欣向荣。春花烂漫，姹紫嫣红，更胜往年，盆栽生气蓬勃，禅寺香火鼎盛。禅师待春暖花开，禅院里一切安顿了才出远门，小沙弥仍感到若有所失，急急追到山门问禅师：“师父，您走了，我们怎么办？”

        禅师微笑着回答：“你们师兄弟都能”放下“、”放空“、“放平”、“放心”了，我已没有牵挂，还有什么不能放手的呢？”

        这则取自《佛教故事》的故事，从表面上看，是刻画出小沙弥年纪轻轻，就懂得珍惜风韵犹存的枫叶、好不容易挑到禅院的水以及被放平的盆栽，那是他对自然界资源的尊重。年纪小小，他能体会到禅院可能面对的经济危机的智慧与贴心，叫人怜爱。

        深入省思，这则故事载的却是人生的哲理、修行的途径。从禅师没牵挂地出远门，指出学佛人如果祈求“愿消三障诸烦恼”，就得先修“放下”、 “放空” 、“放平”及“放心”，如此而已。

        生活中，要消除烦恼、卸下牵挂、减轻压力、理智看清世间情，需要的正是放下、放空、放倒与放心。有个远亲，继承了丈夫巨额遗产那时起，就陷入烦恼的深渊。三个儿子，不是好色、酗酒，就是流连赌场。无知老妇，明知儿子的缺点，却碍于家丑不外扬，选择独自承受三个对她虎视眈眈的儿子耳边的絮聒，威胁，恐吓。她紧紧地握住房地产不放手，对三个老大不小，却游手好闲的儿子，她除了按月给他们生活津贴之外，锱铢必较；对外人更是草木皆兵，唯恐被人欺诈。在她眼里，身旁鬼影幢幢，又没有可信得过的人助她疏浚心田的淤塞，提供合法的质询。她每天钻牛角尖，过得战战兢兢。压力里外夹攻，可怜的老人家，没尝到财富带来的甜头，已被折磨得心力交瘁。直到三个逆子在狗头军师教唆之下，借大耳窿的恶势力逼得老母亲走投无路，榨干她身上的每一滴血。她终于在心痛、心伤、心碎导致心衰竭而倒下。

        闭上眼睛的那一刻，她才领悟到“不放，到头来还得放”。只是，一切都太迟了！

转载自《学佛心得》

从天灾人祸中看众生相

       国人的情绪还没从被政坛大风吹吹得颠三倒四中沉淀下来， 来势汹汹的新冠病毒（Covid-19）就接踵而至。一向来得天独厚，少遭到天灾人祸蹂躏的国人深感混淆，一时不知所措。所幸的是中国的对策在截止病毒扩散中奏奇效，除了几个固步自封的国家之外，其他受病毒肆虐的国家领导人纷纷效法，视所受灾害的程度，或封城，或封国，人人才稍稍松了一口气等候佳音。

        一场病毒，暴露出人性的无知、自私与贪婪。无知的信徒漠视病毒散播的途径，集来自多国万余众于一堂，让病毒传染途径轻易得逞。更糟的是带菌者回到各自的家国时，那才是噩梦的开始！一场集会，病毒就像原子弹爆炸，多个国家的多个家庭成员纷纷中招。醒悟到自己成为害人害己的闯祸者，没听说有人敢于坦承惹祸，倒是急急隐匿身份，无事人似地扮鸵鸟，静观其变者大有人在；也有人藏匿行踪，让有心要助他们截断传染途径的医者“寻他千百回”，却无迹可寻，只好任由他们继续扮演播菌黑手，荼毒世人。

        身为医者，不可能不知道新冠病毒带菌者是一枚计时炸弹，在这种非常时期，病症已露的医生犹照常上班、越州开会、还多次到私人医院看诊。这一来，播散病毒的范围一层层泛开。尤其不能原谅的是受害者当中，有多人是抵抗力弱的病人。他究竟居心何在？是为了面子问题，执意不肯认错？是自私地在找人垫背？或是趁倒下之前，能捞多少算多少？（只是揣测，请原谅我的苛刻说法。）前途无限的医生宁选择自误误人，真让人揣摩不出他的用意。

        这场灾难中，最让人感到莫名其妙的是疯狂的抢购行动。看到视频中，好多人的购物推车里堆着好几包白米，好多罐食油，还有一包包，叠得很高的卫生纸。不禁怀疑那些人到底是要开店还是去济贫？平常人家，一包米，一罐食油可供一两个月食用，一卷卫生纸至少可用一个星期，有需要那么大量采购吗？有能力花费固然是好事，但是，若是为满足个人的拥有欲而造成有需要的人无米无油无卫生纸的不便就不值得鼓励！

        史无前例的政变让人民看尽政棍尔虞我诈的卑鄙勾当、假面具背后的丑态、背恩忘义的可耻行为。忽明忽暗的蝙蝠侠飞檐走壁四处溜，令人看得头晕目眩；忽朝忽野的青蛙满街跳，无视普罗大众鄙夷的眼光，犹自洋洋自得，叫人感叹他们的自尊是否被野狗吞噬了？

        那一个星期里，政海风云瞬息万变，好多国人的情绪被时局的变更牵着走。有的人守在电视机前，有的人捧着手提电话追讯息，甚至达到废寝忘餐的地步。我对政治没兴趣，但是对国内朝野政党成员不分党派，不看肤色，也不论他们的身份地位，一概爱恶分明。我尊重言而有信，立场分明，真正为民谋福利的从政者，只可惜这种人品可敬的政治家寥寥可数，也因为他们得民心而常常受到心肠狭窄，为争名利的奸诈之徒兴风作浪所诬蔑、压制；欲加之罪而无中生有所加害。不择手段的卑鄙小人面目可憎，成为他们所属的党派的害群之马而不自知，真可悲！

        看到政坛里充斥着为攀高峰而不惜舍弃人身，宁堕三途，扮忘恩负义的中山狼、水陆乱跳的青蛙及禽兽两栖的蝙蝠的无耻政棍当道，我们且以冷眼观螃蟹，看它横行到几时？

转载自《学佛心得》

十世因果

        袁盎与晁错都是西汉人。袁盎有浓厚的儒家思想，总按理行事，为人耿直，对君主敢于直谏，因此触犯了汉文帝。有一次，汉文帝纵骑驰奔而下，他拉住文帝劝谏以“千金之子不坐垂堂（不坐在靠近屋檐以免被砸），圣主不乘危而侥幸。”

        他见文帝宠幸慎夫人，常赐她与文帝及皇后同席而坐。一次，三人在上林苑准备就坐时，袁盎把慎夫人的座席往后拉。慎夫人生气不肯就坐，皇上也大怒。袁盎毫无惧意，谏道：“臣闻尊卑有序上下和。陛下已立皇后，慎夫人乃妾身份岂可与皇后同座？陛下对慎夫人的厚待，极可能因而给她带来祸患。陛下不记得”人彘“这件事吗？”汉文帝顿时想起汉朝开国君王汉高祖喜新厌旧，导致与他一起建国立大功的吕后（吕雉）因怨恨他宠幸戚姬而将戚姬砍手足，挖眼烧耳，灌哑药，丢进厕所，任她辗转哀嚎，称之为“人彘”的史实，文帝惊觉而对袁盎息怒，慎夫人也转而感恩他。

        袁盎为人宽厚，深谙官宦之道，处世之理，精于人情世故。以仁爱之心为本，调任陇西都尉时，对士兵们仁慈爱护，士兵们争相为他效死。但是，他谏主因人而异。被调任吴国为丞相时，知道吴王骄横，他不再直言规谏，每天喝酒不管事，明哲保身。

        与袁盎敌对的晁错则是法家思想，一切依法行事，是西汉在政治、经济、军事三维立体耍大招的旷古奇人。他在经济上主张“贱金玉，贵五谷”，重农抑商，提高西汉的经济。军事上，他主张“移民充边，壮大边防”，改良武器，主动出袭，以蛮夷对蛮夷。西汉一向畏惧匈奴，刘邦曾经被匈奴围困白登山，还得靠吕后亲手解围。过后，每每匈奴来犯，西汉总以和亲解决，后来，景帝的儿子汉武帝战胜匈奴，靠的是晁错整顿军事立的功。

        项羽自尽乌江，刘邦取得天下，不久死了，传位惠帝，惠帝死后，吕后为巩固地位，擅自扶植两位小皇帝，封外戚吕姓为侯，一般老臣灭吕氏，分封刘姓子弟。结果这些姓刘的分封国势力越来越大，不把中央放在眼里。大家都是刘姓子孙，国事也是家事，皇帝很无奈，晁错于是主张削藩。他几次恳请削藩皆不果，反而引来藩王们的的嫉恨。

        汉文帝与儿子景帝都很欣赏晁错的才干，大力提拔。汉景帝有意削吴王刘濞及楚王刘戊，造成七王之乱。加以晁错性格严厉苛刻，观点激进，求功心切，常缠着皇帝谈心，引起权臣不满，尤其是袁盎；吴王刘濞也请“清君侧，诛晁错”，景帝在重重压力之下，腰斩晁错。晁错深怨袁盎造成他被腰斩，直缠着他十世。这就是悟达国师与人面疮史实的前因。

        悟达国师初修行时，曾在一座寺院挂单。他的邻房住着一位身上长着烂疮，臭味难闻得人人避之唯恐不及的僧人，他怜悯那位僧人，自愿照顾他直到僧人完全复原。两人临分手时，僧人向他道谢，对他说：“ 如果你以后有难，可以到四川彭州九龙山山上，两棵并连的松树间的寺院找我。”

        后来，悟达国师德行高深，获得唐懿宗崇敬。悟达国师讲经说法，皇帝必定亲自列席听法，封他为国师，还赐他沉香宝座及紫袈裟。悟达国师定力不够，心生欢喜，对皇上优渥的赏赐顿生贡高我慢的念头，这时，苦等他十世的冤亲债主找上门----他的膝盖撞在沉香宝座的伤口淤血，化脓溃烂处长个人面疮！这个怪疮有眉目口齿，还能像人一样开口吃东西。懿宗下诏书遍召名医为他治疗，一概无效。

        这时，悟达国师突然记起之前那位病僧临别时的话，启程前往四川彭州九龙山寻访他。赶到目的地时已是黄昏时分，只见两棵高耸入云的松树之间有座寺院，那位僧人早已站在金碧辉煌的大殿前迎接他。僧人殷勤招待悟达国师住下后，听他谈到长了人面疮，那位僧人淡定地说：“无需担忧，我这儿山岩下有一潭清泉，明天用泉水洗濯就没事了。”

        第二天清晨，悟达国师照那位僧人的指示，掬泉水正要洗人面疮，突然听到人面疮喊道：“你可有读过《汉书》记载袁盎与晁错的事？”得到悟达国师肯定之后，人面疮说：“你的前世就是袁盎；我是晁错。因为你向汉景帝进言，害我被腰斩于东市。这个深仇大恨我一直要找你报复，等了十世，却因为你每一世都是严谨奉持戒律的高僧，我没法靠近你，报不了仇。这一次，懿宗的宠遇动了你的名利心，在修行德性上有所不足，所以我才有机可趁，用人面疮折磨你。如今，承蒙迦诺迦尊者化为病僧与你结缘，引你前来，赐我以三昧法水，令我解脱，你我之间的宿世冤业就此消释。”

        这一席话让悟达国师听得胆战心惊，连忙掬三昧法水洗涤伤口，痛得他昏了过去。醒来时，发现人面疮已消失，回头看那座金碧辉煌的大殿也已不见踪影。

        悟达国师就此留在山上修行，作《慈悲三昧水忏》三卷，助后世众生依此忏法至诚忏悔业障。这段十世因果就是促成悟果国师作《慈悲三昧水忏》的缘起。

        经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受 ”，因果业报，如影随形，不管时间久暂，只要因缘成熟，必定要受果报，逃也逃不了。晁错为了报袁盎致使他遭腰斩的仇恨，紧紧跟踪十世，只因为袁盎之前九世都是严谨奉持戒律的高僧，一直无法加害。袁盎偶一失误的因缘会遇，就召来果报，怎不令人感悟到业力的可怕？能不戒慎莫造恶因？

转载自《学佛心得》

《打开心窗》转入《学佛心得》

   《打开心灵之窗》部落格转入《学佛心得》网址是xuefoxinde.blogspot.com

     从生活中学习做人；从人生经验里体悟佛法，这就是踏进修行的第一步。

     这些年来， 我感恩有幸接触佛法，有机会带领学佛的孩子们从每天与人交往、处理日常生活中的事物、人际间交往的感受中修习。我发现，将佛法生活化，可以广结善因缘，可以磨平生活里的小疙瘩。人际关系融洽了、心境舒畅了，获益不可谓不大。

    《学佛心得》只是将我个人处世的心得与读者分享，处处比照生活中的言谈行为是否循着佛教教育规范，不在传教，所以，不论你的宗教信仰是不是与我相同，都欢迎有兴趣体悟人生的读者莅临这片小园地。

尊严（二之二）

                                                族群的尊严

        这件取材自网络的真人真事发生在深圳一辆公车上。那天，公车载满男女老少的乘客。除了一对蓝眼睛，白皮肤的外国人夫妇，一车都是中国人。到了一个车站，几个中国青年上车。这群身强体壮，没有残障的青年与司机争吵。司机说他们拥挤着上车时，投下的车资少了一块钱。

        那是一辆没有售票员的公车，搭客上车时自动把车资投在安放在司机座位旁的箱子里。那几个青年一窝蜂上车，趁着人多，有人混水摸鱼，少放了一块钱人民币，却是谁都不肯认账。为了一块钱人民币，双方越吵越热，眼看快要动手打起来。

        这时，车里的外国人站起身，走向司机的座位，投一块钱人民币在钱箱里，什么话都没说，走回自己的座位，对他的妻子微微一笑，轻轻耸一耸肩摇摇头，默默坐下。

        一个中国青年为了省一块钱人民币车资，在两个外国人面前出卖了他们的尊严，也丢尽了中国人的面子。这件事经过记者在国际版报道，叫中国在全世界人面前灰头土脸。一块钱人民币只是马币49仙，那个青年用区区49仙出卖了中国13亿9千538人的尊严，算算看，值得吗？

                                                个人的尊严

        徐悲鸿（1895-1953）是以画马著称的中国现代画家，他的代表作是《奔马图》。他也是美术教育家，留学法国学西洋画。

        他到欧洲留学时，有个洋人同学挑衅他说：“中国人愚昧无知，生来就是亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才。”

         徐悲鸿义愤填胸地回答：“好。我代表我的国家；你代表你的国家，等我们结业时，看看谁是人材？谁是蠢材？”一年后，徐悲鸿的油画受到法国艺术家的好评。此后，好多次的竞赛，他都得到第一。他的画展轰动整个巴黎艺术界。徐悲鸿的成就是那个来挑衅的学生所望尘莫及。

        同学敢于对他不礼貌，是因为当时清朝政府腐败，国家没有尊严，国民处处被外国人看轻：英国欺中国软弱，公然运鸦片进中国，荼毒了国人，再转过来辱称中国为“东南亚病夫国”；1838年，林则徐销毁鸦片，1840年至1842年英国发起鸦片战争，中国割香港给英国，还赔款2100万银元，附带开放广州、厦门、福州、宁波及上海为通商港口；英国在上海外滩公园告示牌上公然写着“中国人与狗不得入内”；1856年，英法再发起鸦片战争，1860年火烧圆明园，签“天津条约”，启开中国百年受西方帝国主义侵略的历史。

        从徐悲鸿的遭遇，证实了国家失去尊严，举国上下都深受其害。清朝末年国家腐败，无能奸臣，战败固然割地赔款，战胜也签不平等条约，国家任人宰割。学生出国留学，被外国同学欺负、凌辱、被拉辫子称猪尾巴，这些，在在显示尊严的重要。

                                                     嗟来之食

        《礼记。檀弓下篇》提到在春秋时，齐国闹饥荒，一个富人在路旁施舍饭粥。有个男人踉踉跄跄地走来，施食的人对他喊道：“eh,过来吃吧。”饥饿的男人傲骨凛然地回答：“我就是不屑吃这种嗟来之食（带着不尊敬的施食），才会落得今日的地步。”那个人宁可饿死。

        这就是中华民族的傲骨，宁可饿死也要维持高傲不屈的性格！现代人一般上肯委曲求全，但是，有傲骨的人不会受人凌辱。慈济功德会在救济灾黎，发放救济品时，都双手捧上救济品，再双手合十，连声说“感恩”，除了表示感谢受布施的人给予他们机会行善，更重要的是在顾及灾黎的自尊心，保住他们的尊严。

                                                   石油大王哈默

        除了施舍的人要顾及受施者的尊严，受布施的人也要有自尊。

        1941年，一群逃难的流亡者来到美国加州（Califonia）的沃尔逊小镇。这群饿坏了的流亡者对善心人施舍的食物狼吞虎咽，连道谢的话都忘了说，样子非常狼狈。当镇长杰克逊把食物递给一个骨瘦如柴的青年时，尽管他也很饿，但是，在接受食物之前，先要求让他帮忙做事。杰克逊一时找不到有什么事可以让那青年做，青年竟然拒绝平白无故接受施舍，再饿也不肯白吃。杰克逊没法，只好叫他捶背。青年很认真地替镇长捶了背才接受食物。

        杰克逊很欣赏那青年的作风，留他在庄园里干活。看得出那肯干的青年是个好帮手，杰克逊在两年后把女儿玛格珍妮许配给他。他对女儿说：“别小看他一无所有，他有尊严，会出人头地。”20年后，那青年成了亿万富翁----他就是美国赫赫有名的石油大王哈默

        不论环境多么恶劣，不管处境多么艰难，做人绝对不能放弃尊严。有自尊的性格让哈默在一大群难民中有如鹤立鸡群，让杰克逊有如在沙漠中看到一颗闪闪发光的钻石而聘请他，任用他，从而改写了哈默的人生。尊严是奠定哈默的成功基石！

       

尊严 （二之一）

        一个没有自尊的人甭想得到别人的尊敬。不管你的地位有多高；不论你多富有，一旦被发现犯了有损尊严的举止行为，在旁人的眼里，你的地位一落千丈。

        有一位学院讲师，文学造诣高，写诗填词难不倒他，编歌谱曲样样行，是学员心目中的才子。有一次，他借着场面混乱，带着太太混水摸鱼，混进酒店的自助餐厅，免费喝咖啡，吃蛋糕。从那时起，他在同侪面前失去光环，学员也用异样眼光看他。两杯咖啡，两块蛋糕所费不过几块钱，却因而严重伤害人格，失去尊严，贪小失大，他真的是输得很惨啊！

        尊严不仅仅是个人的事，也涵盖家族、民族及国家。一个人不自爱，做了偷鸡摸狗不光彩的事，本身固然被人看轻，还牵连到父母、兄弟、学校、种族，甚至国家。最常听到没有教养的孩子被骂“你爸妈怎样教你的？”罪状延烧到父母身上了！更甚的是被骂“你没爸妈教养啊！”这句话在咒父母死了，以致没人教养，这罪孽可大了！

        如果失尊严的是成年人，看不顺眼的人即使嘴里不说，心里也会嘀咕“这个人来自何方？他的国家怎么培养出这么没人格的公民？” 如果你有注意社会动态，你就会知道已经有好多深受其害的餐馆、酒店谢绝这个国家的人民光顾。只因他们吃没吃相，看到食物就像饿鬼抢食，明知吃不完，也非把自助餐的食物铲光不可，那副馋相令人生厌。不但浪费食物，也影响餐馆酒店的形象。更糟的是有的在公车上小便，有的在旅馆里用热水壶煮臭袜子、烫贴身裤子。个人不知自尊，恶名昭彰，带累国家名誉扫地。

                                          国家的尊严

        古时的中国，两国一决雌雄，不一定动用兵将，所谓“君子动口不动手”。一个最典型的例子是战国时，齐国晏子出使楚国，三挫楚王的典故。

        晏子名晏婴，是齐国的外交家、思想家。他身材矮小，德行出众，头脑敏捷，能言善辩。他被派出使楚国，楚王欲挫他的威风，故意将大门深锁，只打开门旁让狗出入的小门。晏子在门前止步，楚卫士请他进。“门没开，怎么进？”卫士领他到狗洞前，作势请他进。晏子不温不火，不徐不急道：“我听说出使狗国才从狗洞进，原来贵国就是这样的吗？”晏子轻轻松松的一句话，楚国卫士只好打开大门，恭请他进入。

         当时男人昂然七尺之躯，楚王见晏子身材矮小，问他道：“齐国没有气概昂然的人材吗？为何派你来？”

        晏子回答道：“齐国光是国都临淄就有7千5百户人家，每个人张开袖子，就能挡住太阳，看不到天日；每个人挥一把汗，就能汇成大雨。不过，齐国派遣使者是根据所派的国家而定：派贤能多才的使者到贤能多才的国家；派气概昂然的使者到昂扬大国，无能无德的人派到没贤能的国王那儿。我，晏子，是我国最没才能的人，只配出使楚国。”楚王又吃了一记闷棍。

        楚王一再要羞辱晏子，在宴请晏子时，安排两个武士押着一个人从楚王面前走过。楚王问武士：“押的是什么人？”武士回答道：“是齐人。犯了偷窃罪”楚王转头问晏子：“齐国人很会偷窃的吗？”

        晏子站起身，离开座位，态度严肃认真，很郑重地回答：“我听说橘子种在淮南，生出来的水果又甜又多汁。把橘子树移种在淮北，结的果子外貌和橘子一模一样，但是，味道又酸又苦。原因是两地的水土不同。人也是一样，百姓在齐国生活，不偷不抢，来到楚国的齐人，受楚国水土所影响，变得爱偷窃。”楚王一时哑口无言，自讨没趣。

        齐楚两国不动一兵一马，却已在暗中角劲，楚王败得一塌糊涂。晏子出使楚国，处处维护齐国的尊严，让楚国不敢看轻。三次过招，晏子嘴里不曾吐出一个“爱”字，但是他的言语行为，都在保护国家，那才是真正的爱国！

        2019年6月27日，巴西总统博尔索纳罗前往日本大阪出席G20峰会，总统专机在西班牙塞维尔降落补给时，机上一名机师罗德里奎兹中士带着随行衣物袋下机，被扫描到袋里藏有39公斤可卡因。机师遭西班牙警方逮捕。博尔索纳罗怒不可遏，誓要严惩那名丢脸丢到国际的机师。贪念促使罗德里奎兹丧尽国家的尊严，他不但断送自己的前程，更因此让国家在国际间留下恶名。

诸恶莫作,众善奉行

        唐朝写实主义诗人白居易任杭州太守时，敬仰鸟巢禅师而专程去拜访时，见禅师住在松树上，关注道：“师父，您一把年纪，待在树上既不方便，也很危险，还是下来回寺庙去吧。”

        鸟巢禅师反应道：“你的官职高，泡在官场里更危险，还是进入佛门吧。”白居易以自己学佛已几十年，犹没寻到入门之处，请鸟巢禅师开导。谁知鸟巢禅师只教以“诸恶莫作，众善奉行”。

        白居易期待禅师讲精警长篇伟伦，听了佛教徒耳熟能详的八个字，不禁失望，认为这道理三岁孩儿也懂。鸟巢禅师晓以三岁孩儿虽然能懂，八十岁老翁未必能做得好。“白居易这才参悟了禅师的用意，恭敬地顶礼而退。

        有人性的人谁不知道做人应该远离罪恶，尽量积善?问题出在在生活习惯中，善与恶的根源已被合理化了。鸟儿并非不知道田中稻谷是农人的血汗结晶，但是，从它们的老祖宗开始，为了果腹，它们视不劳而获为理所当然，偷吃得完全没有罪恶感；万物之灵都懂得“劝君莫打枝头鸟，子在巢里望母归”的道德理念，一时为了满足个人私欲，不惜毁鸟天伦还沾沾自喜者大有人在。为捞政治筹码，无中生有，造谣毁人名节的卑鄙手段在政坛上司空见惯；为争出位，低级趣味的猥亵故事充斥网络，这些造业者就如飞蛾扑火、鱼儿上钩一样无明，犯了身口意三业，犹自招摇过市，还以造业手段高超引为自豪。

        张三、李四两个好朋友出游，在路上拾得金元宝。张三建议买酒菜谢城隍爷，余钱才平分。李四趁张三去买酒菜时，准备一把斧头，待张三忙着摆酒菜时，从他后脑一斧砍下，然后坐下，独享酒菜。谁知酒水下喉，顿时天旋地转，肚子绞痛，原来张三也有私心，在酒中下的毒，把他毒死了！两条命断送在一个“贪”字。

        世尊在雪山苦行时，外道郁头蓝弗善修禅定。他坐禅时，受不了鱼跃鸟鸣的扰乱，发愿要复仇。世尊成道后，看见郁头蓝弗生在非非想天。八万四千劫后，竟然堕飞狸身，上山捉鸟，下水吃鱼，以满恶愿，结果杀业太重，解脱无期。一念嗔心起，百万障门开！可叹啊！

        秦始皇痴求长生，永远称王，生前筑万里长城，劳民伤财，害人不浅；死后杀尽参与筑皇陵的百姓，还要上万人陪葬，广造杀业，只为满足唯我独尊的妄想。结果万里长城今犹在，不见当年秦始皇！

         秦相李斯不许他人学问超越他，先是献议秦始皇焚书坑儒，后来见秦始皇赞赏他的同学韩非子，借祝寿之名毒死他以绝后患。痴心妄想独霸权势，双手沾染鲜血，所造业障何其大！

        行善何尝不也是如此？

         世界上没有孙悟空，从天子到庶民，从天才到白痴，不曾见过有谁是从石头里迸出来的，每个人都是父母的孩子。人不像猫狗，离母胎后至少两年，仍然需要妈妈喂奶换尿布，那6千307万200秒里，妈妈分分钟都得紧盯着。“父母生我、养我、育我，恩重如山。”这道理谁不知道？但是，世间真正体悟到父母为子女付出了多少的子女有几人？

        1972年，槟城有个念初中二的女生未婚怀孕。那时候社会风气淳朴，男女双方的父母都觉得丢脸，不肯收留那对小夫妻。初中二的男生找不到优薪的工作，女孩也没脸回学校，两人搬到北海，把孩子生下来，靠着丈夫微薄的薪水，生活过得很艰苦。一天，小婴儿又哭又闹，怎样哄都不肯安静。小妈妈又急，又烦，又气，一巴掌打在小婴儿脸上。小婴儿果然不哭了！永远、永远、永远都不再哭了！他死了！

        一条小生命，经不起大人一巴掌！告诉我们，当我们还是小婴儿时，生命有多脆弱。我们能活到今天，全靠妈妈在我们脆弱到不堪一打的6千307万200秒里，每一秒的保护。接下来，还有教育、养育你所用的的心力、财力与物力不是数目所能衡量。

        如今，你长大了，爸爸妈妈老了，父母需要你为他们效劳的地方，你能用“忙”为借口，拒绝他们吗？

        1996年，我陪妈妈住在医院时，亲眼看到有个小孩病情紧急，被送到医院的ICU病房，他的父母轮流陪他。本来ICU病房不准病人家属陪伴，但小孩的爸爸是医生，妈妈是护士，所以医院特别通融。只是ICU病房里没有提供陪伴的人睡床，他的父母只能日以继夜坐在病房守护他。他们的疲累可想而知。 看了这情形，我私下在想，将来这对父母年老有病进院，他们的孩子会请假来照顾父母吗？

        朋友的儿子开安养院，他告诉我说，很多有病的老人家被送进安养院，有孝心的子女下班后会来探望，也有一些等安养院来报死讯时，又转把父母的遗体交给殡仪馆去善后。

        这一类的子女何尝不知道他们欠父母养育之恩，只是，他们各有一大堆的理由替自己卸下心头的压力：有人说他没时间、没经验，交给殡仪馆处理比较专业；有个独生子说他爸爸知道他自小忌讳靠近死人，不会怪他。最妙的是有人说他最近晦气连连，不宜办丧事。说得那么理直气壮，他是“不能也”，非“不为也”！你敢期望这种子女尽孝道，“众善奉行吗？

       “ 诸恶莫作，众善奉行”不是挂在嘴上说，而是身体力行。重点放在“诸恶莫作”的“作”以及“众善奉行”的“行”，才是入佛门之道。