黛丝与MamaCat带给世人的启示

         大女儿在英国工作时，领养了一只导盲犬，名叫黛丝。黛丝生下第三胎后，繁殖牧场为控制狗儿的数量，给它结扎后邀爱毛孩的人士领养。黛丝随着我女儿从英国转到新加坡再回到槟城。黛丝有个与同类不同的习惯，它看到陌生人，必然大吠一声，接着衔着它的玩具狗，不断绕着来人兜转。女儿说那是因为当年它的小狗被繁殖牧场主人拿走，母性的反应让它下意识地要保护它的小狗。为了弥补，它的睡鋪四周都是大大小小的玩具狗，大多是我女儿的同事送给它的生日礼物，让玩具狗陪着它，它才睡得安心。

        养狗比养猫麻烦，养猫只需准备供它排泄的沙箱，每天清理一次，一个月换沙一次就行。养狗可得每天早晚带它出门蹓，临睡前，还得带它出门小解。幸亏我女儿前两次的住处附近都有公园可以散步、公园里有池塘可以戏水，如今住在海边，有海滩供它跑步，海水让它冲浪拾球。

        黛丝很懂事，也很有人缘。住在英国时，每年两次，我女儿回国省亲，她的同事都争着要带它，结果它住遍了女儿同事们的家，也与每一家人接了善缘。它的记性很好，如今女儿的同事到槟城旅游，它还记得这些曾经招待过它的朋友，对他们很亲昵。

        踏进2020年，黛丝已近16岁（它的生日在8月29日），以狗的年龄计算，它已是106岁。虽然，它的后腿有衰退的现象，容颜却还是如昔，一身又密又黑油油的毛发一直没变。唯一明显的改变是它的生活习惯。以往它必定等出外到海滩才大小便，只需用装粪袋收拾就行；如今它好像忘了这十几年的好习惯，每每散步回来，一进门便在家里大便，最初还懂得要到阳台解决，助我们容易收拾。看着我们清洗、消毒，它一脸不自在，尴尬地躲到沙发后面。最近几个月，它便急时，毫无顾忌地随处弄脏地板，甚至在睡梦中大小便也不自觉，却一脸坦然，若无其事。极有可能因为年纪老大，它已经遗忘了旧日的生活方式，就像失智的老人惯有的行为。岁月最公平，对人畜万物一样不留情啊！

        小女儿当年从上海带回褐童之后，一直就与猫结了不解之缘。她第一份工作必须随着公司标到的工程，在四大洲走透透。每到一个地方，她都领养一只猫，手上工程完结回国时，猫儿就由她在当地的同事接手。那年她在上海工作时领养褐童，工程还没完，答应接手的同事被派到澳洲，她不得不把褐童带回国。接下来看到被遗弃的小猫被车碾死，心有不忍，提早退休后就开始做公寓里流浪猫儿的领养妈妈。

        为了让猫儿结扎时养伤口、治病时休养，她获得同楼邻居同意，在楼梯间置一个三层猫笼，也开始把合眼缘的猫留在家里。她养第6只猫时，见我不赞成她养太多猫，答应我以6只为限。直到“ 七仙女”、“八仙”、“九头鸟”、“十全十美”接踵而来，我也懒得再阻挠，至今她屋里有十一只猫，楼下还有数不清的干猫儿、干猫女。

        Mama Cat是公寓垃圾房里的一只老猫，2012年我在小女儿家时，每天上巴刹时把隔夜饭菜拿到垃圾房喂猫，就已注意到它多次怀孕生小猫，到后来身体日渐虚弱，多次流产，瘦到皮包骨。小女儿送它到兽医处除虱、驱寄生虫、结扎，见它老得掉了牙，便收养它。两年前，兽医检验出它患乳癌，还说它顶多只能活六个月。去年，患癌处爆开，女儿问我怎么办？我带它皈依药师佛。在兽医细心医治之下，伤口复原了。如今癌细胞蔓延到胳肢窝，不过除了每天服用兽医开的药方，它照常能吃能睡，生活如常。我告诉女儿，它毕竟是畜生，需要不断提醒它已经皈依药师佛，也让它重复聆听药师琉璃光如来圣号及药师咒录音，希望它临命终时有药师咒及圣号助缘，祈求药师佛加持接引它。

        看到女儿懂得惜缘，自Mama Cat有病，就特地把它的床移放在她视线所及的角落，以方便照顾；它在病中不时尿床（无病时，它都会到沙箱去排泄），也毫无怨言地替它又换又洗床单，我觉得很感动。我不愿看到小女儿陷于执着，一再提醒她：怜它、疼它，那是尽情尽义的照顾，当它该走时，就得放手。最重要的是要吩咐它记得跟着药师佛的光，让药师佛接引它往生东方琉璃净土。

        黛丝与Mama Cat的情况相似，都是年纪老大，生活上给照顾它们的人带来不便时，前世种的因，结成今世的果，因缘安排它们遇上能体谅与包容它们的主人。反观有人以自己小时父母把他们丢给佣人带大，待父母老大，没法自理时，也有样学样地把父母丢给语言不通的外劳女佣照顾，让光有万物之灵美誉的父母没法与女佣沟通，就像哑子吃黄连，欲诉苦也找不到门路，郁郁过下半生。黛丝与Mama Cat的际遇警惕世人要广结善缘，给自己铺好畅行无阻的路，无论投生哪一道，都会生活在善解、包容、温馨的氛围中。

转载自《学佛心得》

进步与开倒车

        新冠肺炎疫情爆发，卫生部为有效防止病毒传播，采取行动管制令（MCO），限制国人居家自保。曾与确诊者接触的人唯恐遭人歧视，带侥幸心自以为没大碍，自私地隐瞒身份仍四出活动，结果误人误己。确诊数据因而持续攀升，行动管制令不得不一再展延。当家的为营生无门而愁眉不展；掌厨的为采购食材不便也叫苦连天；年轻人待不住而直喊受不了，觑父母没注意，结伴溜出去踢球、溜达；年纪老大的前辈们无需为营生而操心，却不甘被限于四壁内，明知违规会被捕，也伺机溜出家门找邻居喝酒、赌博、聊天，待落入警网被罚巨款才捶胸顿足悔不当初。    

   从行动管制令一再展延，可见抗疫之路犹未到尽头，随时可能还会有变数。学校停课，商行职员通过新科技在家办公，市场冷清得多。金马伦的菜农没法把蔬菜送到需要的人手中，渔夫没能及时卖出渔获，果农眼看丰收的水果没有市场，欲哭无泪。虽然商人脑筋转得快，改以人力上门送货，或设网购平台，小贩及餐馆也纷纷效法，推出外卖配套，让买方卖方各得其所，局面才稍稍好转，只是跟不上潮流的贩商依然不在少数，困在逆境的国人无语问苍天，。

        瘟疫最大的伤害是造成无辜人命伤亡无数，被夺命者无论年龄老少，不管肤色身份，他们都是家人的至亲至爱、子女的父母、父母的子女，他们无端端被判死刑，多少幸福家庭破了天伦。这场人人受灾，全没赢家的灾难能不叫人感叹？在此人心惶惶的时刻，最叫我心痛的是竟然有人羡慕过亡的亲人，不必留在世间受折磨。

        前线的医疗人员冒着被感染的危险毅然受命，用自己的命去抢救病人的命，设身处地为他们的父母、伴侣、子女着想，就能体会到他们有多焦虑与担忧；卫生部有关负责人员绞脑汁部署、策划医疗步骤，储备医疗器材、还得忙着安排难以确定数量的床位，让本土及国外回来的隔离者住宿。稍有失误，局面会失控而尴尬，他们不得不如履薄冰，步步战战兢兢，心里的压力有多重，岂是我们这些安居家里的局外人所能想象得到？军警日夜效命，偶尔还得备受违犯居家令的狡民多方刁难。截至4月14日，总共有9702人违反行动管制令而被逮捕，尤其在周末与周日，单是一天就有1471个敢向法令挑战的“ 勇士”落网，这些目无法纪，不尊重军警的顽刁民众，令军警气馁、无奈。不肯配合制止病毒传播者造成的缺口，让多方彻底消灭疫灾的努力功亏一篑。财政部拨款资助手停口停的国民、津贴因居家管制令而被停薪的职工、因被禁营业而被这场瘟疫逼得走投无路的国人。一场病毒来侵，各方付出的人力、物力、财力数量之钜，难以计数。为了个人的自由不肯自律，不愿配合的人，你们可曾觉察出自己自私的行为剥夺了全国人的自由、破坏国家经济、伤害人命，闯的祸有多大？

         正在这时，佛友传来一辑《世界上最幸福的国家—不丹》，引起我的省思：生活在朴实无华的国家与繁华进步的国家的人民，究竟谁比谁更幸福？

         眼见不少国家为了走在科技前端，典当了人民的健康：为了发展工业，换来漫天烟霾，海水污染；为了发展旅游业，大自然景色被摧毁，世遗古物被破坏；为了满足欲念，色情文化无孔不入，毒品泛滥，治安随着亮起红灯；为了催熟及增产，家禽家畜都在催化剂中变了质，各种病毒也应运而生。连锁反应如巨浪，一层层卷过来，繁华都市的锦衣底下疮疤累累，值得吗？

       反观荣膺世界上最幸福国家的不丹竟然是一个土地并不肥沃、矿产并不丰富、国民收入并不高、而且还是全球面积最小的国家！这里没有夺目的霓虹灯，没有灯红酒绿的歌台舞榭，却能让97巴仙国人认为活在幸福中，原因在于他们的快乐不是来自外在物质的欲望满足，而是源于信仰与观念的知足。不丹成功创造了的快乐而民主的佛国令世界瞩目！

         为了环保，不丹并不积极发展工业；国王以身作则，规定不管做什么用途，每砍一棵树，就必须种回三棵树。全国原始森林覆盖率占72巴仙，在亚洲排名第一。26巴仙土地是国家公园。虽然这里没有城市化与现代化，路上甚至没有交通灯，还靠警察维持交通秩序，或许会被“文明人”揶揄为开倒车。但是能在绿茵覆盖的环境里闭目冥思，你会觉得心灵纯净有如置身净土。

        不丹的资源优势主要的是森林，世界上许多国家开伐森林贩卖木材致富，但是，不丹国王为保护土壤免受侵蚀，不受财富的诱惑，所以，这里没有土石流，这些措施都在保障民生的生活素质，是人民之福。  另一项世界强国难望其项背的是不丹保护文化传统和自然生态，严格限制游客人数。即便是获准入境的游客，也须由导游全程陪同，在指定的观光区游览，这里没有破坏旅游景点的丑闻，没有色情与暴力，甚至小偷窃匪也绝迹，是最安全的居留地。

        当世界各国过分发展，导致地水火风不调，空气中有霾害，海洋深受污染，台风侵袭频繁，季节反常、冰山溶解殆尽、气温上升、不知来自何方的病毒瘫痪全球，蝗虫来袭，伊波拉也在非洲蠕蠕欲动，大地母亲开始反扑，世界开始出现危机讯号！不丹却像温室里的花朵，在宁静、安稳、舒适、自如的环境里吐露芬芳，这是值得自诩进步的“强国”领袖们深思的事。

转载自《学佛心得》



 





       

       

求福不如植福

        新冠肺炎肆虐全球，人人谈肺炎色变，表妹传短讯问我：“佛菩萨慈悲，怎么在这非常时期却无动于衷？”她的疑问是一般人对佛菩萨的寄望，以为只要佛菩萨大发慈悲心，在人间有灾难时，给世人消灾除厄；世人求财送财，求福赐福，人人皆大欢喜，不就大圆满了吗？殊不知这种不劳而获的福，有价值吗？会有人珍惜吗？

         我告诉她，“依我个人的看法，这次的疫灾该算是共业。既然是共业，就得由众生一起来偿还。”为了让她进一步了解，我解释道：“业就是众生所造的罪孽或功德。有善业，也有恶业。善业是过去世或现在世所积累的功绩，恶业则是过去世或现在世所造的罪愆。个人造的恶业易解，大众共同造的共业就不容易解。

        不论是个人的业障或是共业，一旦造了业，谁也逃不掉。举个生活实例，你欠了钱，一天不还清，债主永远等着你，只有勇敢地面对债主，还清债务，才能活得自在、有自尊。同样的，造了业，就得偿还，才会无债一身轻!”

        表妹还是听得一头雾水，问我 ：“ 业是怎样造？既然业牵三世，若说我前世伤害了某个人，这一世要到哪去还呢？” 这问题就是凡夫与学佛人理念的分水岭。一般人被欺负、被毁谤、被陷害而气恼时，第一个念头就是要设法报仇、反击。学佛人毕竟还是人，他也会被惹恼而想报仇，但是情绪沉淀后，他会记起 “因缘果报” 这四个字，转个念头，他会想到这是自己以前种恶因，如今才尝到恶果，心头的气就消了一半，待想到债已还清，不必担忧半途杀出冤亲债主，烦恼心也就冲淡了。

        人身随所造业流转六道，本来是假象，不是真我，没出生时，世界上没有 “我” ，死了之后，“ 我 ”也不再存在，所以，不必在乎偿还的对象在哪，也无需顾虑要对谁偿还。只需在遇到不幸、厄运时，视为在偿还恶业而放下报复、埋怨、嗔恨心，就是在消业障了。为了让表妹更具体明瞭业障与我消业障的做法，我举自己的近况为例，自从进入耋耄之年，我的腰背四肢不时有莫名其妙的酸痛，今天左肩膀酸痛，两三天后，改为右肩酸痛。我到医院做了全身检查，也照过MRI，都查不出毛病出在哪？既然五脏六腑都没事，针灸拔罐也做遍了，疼痛依然是来袭时挡不了，消失时留不住。有时无缘无故疲乏得睁不开眼，躺了几天，却又不药而愈，朋友问起，我说那是业障病。我不问业障的冤亲债主是谁，既是业障病，我随顺因缘，只管念佛回向消业障，痛时吃止痛药，累时躺下休息，反正是退休人士，不必看上司的脸色，也不怕被炒鱿鱼，多自在！

        表妹还在生活线上，没法像我这么逍遥自在，她缠着要我传授消业障的秘方。我哪有什么秘方？只懂得从佛经上学来的一句话：“应该随缘消旧业，更莫造新殃”。诚如我讲过的，我们这一生的幸与不幸都是前世的业果。所谓 “ 欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是 ”。对今生的福慧、健康，懂得感恩前世有贵人引导种善因，用手中资源再耕福田，让福报连绵；千万不可滥用福报，停止植福，否则，有出无入，福报耗尽了会打回原形。今生卑贱、多苦难，那是过去世的无知种了恶因所引致。错已错了，不必怨天尤人，今世多结善缘，广做善事忏悔灭罪愆，随顺因缘，旧业就消了。

        人人忏悔业障，广结善缘，共业消弭，人间不再受天灾人祸所苦，求福不如植福福自来，那才是人间净土。


转载自《学佛心得》

       

放与不放

        秋天的脚步渐行渐远，禅寺庭院里的几棵枫树被秋风吹得左右摆动，嫣红的叶子在风中飞舞，掉落满地。初来的小沙弥不明白还这么艳丽的枫叶怎么不堪风吹？他好奇地问禅师。禅师笑着回答：“冬天将至，枫树撑不住那么多叶子，只好舍。它其实只是”放下“，并没有”放弃“。

        冬天姗姗而来，小沙弥见师兄们忙着把院子里的水缸倒扣，觉得太浪费水了，禅师解释道：“水在严冬里随着结成冰而膨胀，如果不趁早倒掉，就会撑破水缸“，这叫做”放空。“

        雪花纷飞，一层层鋪在龙柏的叶子上，眼看就要把那几盆盆栽压坏了。禅师吩咐徒弟们合力把盆栽搬倒，让它横躺着。看到本该直立着的盆栽被放倒在地上，又引起小沙弥的好奇心，。禅师耐心地解释:“你看，积雪几将龙柏压塌了，再不让盆栽躺下，它们就会被压断了。所以，把它们“放平”，其实是在保护它们。等雪停天放晴后，才把它们扶起来。”

        天气严寒，香客日渐少了，小沙弥为香油日少而紧张，问禅师有什么打算？禅师瞪了他一眼，问道：“香油少了，咱师徒可曾短衣缺食？柴房库仓可曾少了柴米？你该把心安在还有的，不该只想到”短缺的“，放心好了！”

        冬去春来，草木随着春天的脚步欣欣向荣。春花烂漫，姹紫嫣红，更胜往年，盆栽生气蓬勃，禅寺香火鼎盛。禅师待春暖花开，禅院里一切安顿了才出远门，小沙弥仍感到若有所失，急急追到山门问禅师：“师父，您走了，我们怎么办？”

        禅师微笑着回答：“你们师兄弟都能”放下“、”放空“、“放平”、“放心”了，我已没有牵挂，还有什么不能放手的呢？”

        这则取自《佛教故事》的故事，从表面上看，是刻画出小沙弥年纪轻轻，就懂得珍惜风韵犹存的枫叶、好不容易挑到禅院的水以及被放平的盆栽，那是他对自然界资源的尊重。年纪小小，他能体会到禅院可能面对的经济危机的智慧与贴心，叫人怜爱。

        深入省思，这则故事载的却是人生的哲理、修行的途径。从禅师没牵挂地出远门，指出学佛人如果祈求“愿消三障诸烦恼”，就得先修“放下”、 “放空” 、“放平”及“放心”，如此而已。

        生活中，要消除烦恼、卸下牵挂、减轻压力、理智看清世间情，需要的正是放下、放空、放倒与放心。有个远亲，继承了丈夫巨额遗产那时起，就陷入烦恼的深渊。三个儿子，不是好色、酗酒，就是流连赌场。无知老妇，明知儿子的缺点，却碍于家丑不外扬，选择独自承受三个对她虎视眈眈的儿子耳边的絮聒，威胁，恐吓。她紧紧地握住房地产不放手，对三个老大不小，却游手好闲的儿子，她除了按月给他们生活津贴之外，锱铢必较；对外人更是草木皆兵，唯恐被人欺诈。在她眼里，身旁鬼影幢幢，又没有可信得过的人助她疏浚心田的淤塞，提供合法的质询。她每天钻牛角尖，过得战战兢兢。压力里外夹攻，可怜的老人家，没尝到财富带来的甜头，已被折磨得心力交瘁。直到三个逆子在狗头军师教唆之下，借大耳窿的恶势力逼得老母亲走投无路，榨干她身上的每一滴血。她终于在心痛、心伤、心碎导致心衰竭而倒下。

        闭上眼睛的那一刻，她才领悟到“不放，到头来还得放”。只是，一切都太迟了！

转载自《学佛心得》

从天灾人祸中看众生相

       国人的情绪还没从被政坛大风吹吹得颠三倒四中沉淀下来， 来势汹汹的新冠病毒（Covid-19）就接踵而至。一向来得天独厚，少遭到天灾人祸蹂躏的国人深感混淆，一时不知所措。所幸的是中国的对策在截止病毒扩散中奏奇效，除了几个固步自封的国家之外，其他受病毒肆虐的国家领导人纷纷效法，视所受灾害的程度，或封城，或封国，人人才稍稍松了一口气等候佳音。

        一场病毒，暴露出人性的无知、自私与贪婪。无知的信徒漠视病毒散播的途径，集来自多国万余众于一堂，让病毒传染途径轻易得逞。更糟的是带菌者回到各自的家国时，那才是噩梦的开始！一场集会，病毒就像原子弹爆炸，多个国家的多个家庭成员纷纷中招。醒悟到自己成为害人害己的闯祸者，没听说有人敢于坦承惹祸，倒是急急隐匿身份，无事人似地扮鸵鸟，静观其变者大有人在；也有人藏匿行踪，让有心要助他们截断传染途径的医者“寻他千百回”，却无迹可寻，只好任由他们继续扮演播菌黑手，荼毒世人。

        身为医者，不可能不知道新冠病毒带菌者是一枚计时炸弹，在这种非常时期，病症已露的医生犹照常上班、越州开会、还多次到私人医院看诊。这一来，播散病毒的范围一层层泛开。尤其不能原谅的是受害者当中，有多人是抵抗力弱的病人。他究竟居心何在？是为了面子问题，执意不肯认错？是自私地在找人垫背？或是趁倒下之前，能捞多少算多少？（只是揣测，请原谅我的苛刻说法。）前途无限的医生宁选择自误误人，真让人揣摩不出他的用意。

        这场灾难中，最让人感到莫名其妙的是疯狂的抢购行动。看到视频中，好多人的购物推车里堆着好几包白米，好多罐食油，还有一包包，叠得很高的卫生纸。不禁怀疑那些人到底是要开店还是去济贫？平常人家，一包米，一罐食油可供一两个月食用，一卷卫生纸至少可用一个星期，有需要那么大量采购吗？有能力花费固然是好事，但是，若是为满足个人的拥有欲而造成有需要的人无米无油无卫生纸的不便就不值得鼓励！

        史无前例的政变让人民看尽政棍尔虞我诈的卑鄙勾当、假面具背后的丑态、背恩忘义的可耻行为。忽明忽暗的蝙蝠侠飞檐走壁四处溜，令人看得头晕目眩；忽朝忽野的青蛙满街跳，无视普罗大众鄙夷的眼光，犹自洋洋自得，叫人感叹他们的自尊是否被野狗吞噬了？

        那一个星期里，政海风云瞬息万变，好多国人的情绪被时局的变更牵着走。有的人守在电视机前，有的人捧着手提电话追讯息，甚至达到废寝忘餐的地步。我对政治没兴趣，但是对国内朝野政党成员不分党派，不看肤色，也不论他们的身份地位，一概爱恶分明。我尊重言而有信，立场分明，真正为民谋福利的从政者，只可惜这种人品可敬的政治家寥寥可数，也因为他们得民心而常常受到心肠狭窄，为争名利的奸诈之徒兴风作浪所诬蔑、压制；欲加之罪而无中生有所加害。不择手段的卑鄙小人面目可憎，成为他们所属的党派的害群之马而不自知，真可悲！

        看到政坛里充斥着为攀高峰而不惜舍弃人身，宁堕三途，扮忘恩负义的中山狼、水陆乱跳的青蛙及禽兽两栖的蝙蝠的无耻政棍当道，我们且以冷眼观螃蟹，看它横行到几时？

转载自《学佛心得》

十世因果

        袁盎与晁错都是西汉人。袁盎有浓厚的儒家思想，总按理行事，为人耿直，对君主敢于直谏，因此触犯了汉文帝。有一次，汉文帝纵骑驰奔而下，他拉住文帝劝谏以“千金之子不坐垂堂（不坐在靠近屋檐以免被砸），圣主不乘危而侥幸。”

        他见文帝宠幸慎夫人，常赐她与文帝及皇后同席而坐。一次，三人在上林苑准备就坐时，袁盎把慎夫人的座席往后拉。慎夫人生气不肯就坐，皇上也大怒。袁盎毫无惧意，谏道：“臣闻尊卑有序上下和。陛下已立皇后，慎夫人乃妾身份岂可与皇后同座？陛下对慎夫人的厚待，极可能因而给她带来祸患。陛下不记得”人彘“这件事吗？”汉文帝顿时想起汉朝开国君王汉高祖喜新厌旧，导致与他一起建国立大功的吕后（吕雉）因怨恨他宠幸戚姬而将戚姬砍手足，挖眼烧耳，灌哑药，丢进厕所，任她辗转哀嚎，称之为“人彘”的史实，文帝惊觉而对袁盎息怒，慎夫人也转而感恩他。

        袁盎为人宽厚，深谙官宦之道，处世之理，精于人情世故。以仁爱之心为本，调任陇西都尉时，对士兵们仁慈爱护，士兵们争相为他效死。但是，他谏主因人而异。被调任吴国为丞相时，知道吴王骄横，他不再直言规谏，每天喝酒不管事，明哲保身。

        与袁盎敌对的晁错则是法家思想，一切依法行事，是西汉在政治、经济、军事三维立体耍大招的旷古奇人。他在经济上主张“贱金玉，贵五谷”，重农抑商，提高西汉的经济。军事上，他主张“移民充边，壮大边防”，改良武器，主动出袭，以蛮夷对蛮夷。西汉一向畏惧匈奴，刘邦曾经被匈奴围困白登山，还得靠吕后亲手解围。过后，每每匈奴来犯，西汉总以和亲解决，后来，景帝的儿子汉武帝战胜匈奴，靠的是晁错整顿军事立的功。

        项羽自尽乌江，刘邦取得天下，不久死了，传位惠帝，惠帝死后，吕后为巩固地位，擅自扶植两位小皇帝，封外戚吕姓为侯，一般老臣灭吕氏，分封刘姓子弟。结果这些姓刘的分封国势力越来越大，不把中央放在眼里。大家都是刘姓子孙，国事也是家事，皇帝很无奈，晁错于是主张削藩。他几次恳请削藩皆不果，反而引来藩王们的的嫉恨。

        汉文帝与儿子景帝都很欣赏晁错的才干，大力提拔。汉景帝有意削吴王刘濞及楚王刘戊，造成七王之乱。加以晁错性格严厉苛刻，观点激进，求功心切，常缠着皇帝谈心，引起权臣不满，尤其是袁盎；吴王刘濞也请“清君侧，诛晁错”，景帝在重重压力之下，腰斩晁错。晁错深怨袁盎造成他被腰斩，直缠着他十世。这就是悟达国师与人面疮史实的前因。

        悟达国师初修行时，曾在一座寺院挂单。他的邻房住着一位身上长着烂疮，臭味难闻得人人避之唯恐不及的僧人，他怜悯那位僧人，自愿照顾他直到僧人完全复原。两人临分手时，僧人向他道谢，对他说：“ 如果你以后有难，可以到四川彭州九龙山山上，两棵并连的松树间的寺院找我。”

        后来，悟达国师德行高深，获得唐懿宗崇敬。悟达国师讲经说法，皇帝必定亲自列席听法，封他为国师，还赐他沉香宝座及紫袈裟。悟达国师定力不够，心生欢喜，对皇上优渥的赏赐顿生贡高我慢的念头，这时，苦等他十世的冤亲债主找上门----他的膝盖撞在沉香宝座的伤口淤血，化脓溃烂处长个人面疮！这个怪疮有眉目口齿，还能像人一样开口吃东西。懿宗下诏书遍召名医为他治疗，一概无效。

        这时，悟达国师突然记起之前那位病僧临别时的话，启程前往四川彭州九龙山寻访他。赶到目的地时已是黄昏时分，只见两棵高耸入云的松树之间有座寺院，那位僧人早已站在金碧辉煌的大殿前迎接他。僧人殷勤招待悟达国师住下后，听他谈到长了人面疮，那位僧人淡定地说：“无需担忧，我这儿山岩下有一潭清泉，明天用泉水洗濯就没事了。”

        第二天清晨，悟达国师照那位僧人的指示，掬泉水正要洗人面疮，突然听到人面疮喊道：“你可有读过《汉书》记载袁盎与晁错的事？”得到悟达国师肯定之后，人面疮说：“你的前世就是袁盎；我是晁错。因为你向汉景帝进言，害我被腰斩于东市。这个深仇大恨我一直要找你报复，等了十世，却因为你每一世都是严谨奉持戒律的高僧，我没法靠近你，报不了仇。这一次，懿宗的宠遇动了你的名利心，在修行德性上有所不足，所以我才有机可趁，用人面疮折磨你。如今，承蒙迦诺迦尊者化为病僧与你结缘，引你前来，赐我以三昧法水，令我解脱，你我之间的宿世冤业就此消释。”

        这一席话让悟达国师听得胆战心惊，连忙掬三昧法水洗涤伤口，痛得他昏了过去。醒来时，发现人面疮已消失，回头看那座金碧辉煌的大殿也已不见踪影。

        悟达国师就此留在山上修行，作《慈悲三昧水忏》三卷，助后世众生依此忏法至诚忏悔业障。这段十世因果就是促成悟果国师作《慈悲三昧水忏》的缘起。

        经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受 ”，因果业报，如影随形，不管时间久暂，只要因缘成熟，必定要受果报，逃也逃不了。晁错为了报袁盎致使他遭腰斩的仇恨，紧紧跟踪十世，只因为袁盎之前九世都是严谨奉持戒律的高僧，一直无法加害。袁盎偶一失误的因缘会遇，就召来果报，怎不令人感悟到业力的可怕？能不戒慎莫造恶因？

转载自《学佛心得》

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     从生活中学习做人；从人生经验里体悟佛法，这就是踏进修行的第一步。

     这些年来， 我感恩有幸接触佛法，有机会带领学佛的孩子们从每天与人交往、处理日常生活中的事物、人际间交往的感受中修习。我发现，将佛法生活化，可以广结善因缘，可以磨平生活里的小疙瘩。人际关系融洽了、心境舒畅了，获益不可谓不大。

    《学佛心得》只是将我个人处世的心得与读者分享，处处比照生活中的言谈行为是否循着佛教教育规范，不在传教，所以，不论你的宗教信仰是不是与我相同，都欢迎有兴趣体悟人生的读者莅临这片小园地。