中国人来自礼仪之邦，讲话措词比较文雅。在以男性为尊的封建时代，父亲养家功劳大，他在家的地位也至尊至上，是名副其实的一家之主。一般家庭里，大小事都由父亲决定，母亲与子女只能听从。久而久之，母亲服侍父亲，就像婢女服侍大老爷。子女在父亲面前只能规规矩矩听从。父亲说一，家里没人敢说二。母亲在家里就像母鸡带一群小鸡，她每天为子女准备吃的、穿的，彼此没有压力，亲子之间相处融洽轻松。孩子有什么意见，只敢告诉母亲；在父亲面前禁若寒蝉。在这种严父慈母的家庭里，父亲庄严，不苟言笑；母亲在父亲面前端庄严肃，在孩子面前慈爱亲切。孩子对父亲又敬又畏，闲话都不敢说一句；对母亲则也敬也爱，偶而还会撒撒娇。
今日男女老少都讲人权。在一般家庭里，父母地位平等，彼此讲情也讲理。有的家庭里，父亲比较强势，母亲比较慈祥，依然是严父慈母，但是已不再有看到父亲就像老鼠看到猫的情形。
随着社会状态转变，女性走出厨房之后，母亲里外兼顾，压力大，脾气比较暴躁，耍情绪时，喊得比父亲更凶更大声。父亲见太太出外上班，回家还得煮饭菜，洗衣服，忙里忙外，看到孩子少了妈妈陪伴，穿衣吃饭要靠自己，心里对妻子孩子都感到亏疚，态度就放温柔，这一来，就成了慈父严母。
一般人骨里的本质怕输，认为谁在家里的地位高高在上，讲话有份量，就占了上风，就沾沾自喜。那就大错特错啦！！！
闽南话有句至理名言说，“做人，要做神给人敬，千万别做鬼给人怕。”神和鬼的价值天差地远。如果有得选择，有谁愿意做鬼？这句谚语的意思是做人要做好人，成神成道，受到万民的爱戴、崇敬，真心诚意地敬爱你。万民心中敬你、爱你，自自然然会把你放在心中最位要的位子。那种感觉会很亲切，很温馨。
这世界上除了钟馗，人人都不愿与鬼打交道。表面上对鬼尊敬，心里却只求“敬而远之”。这种敬，有着畏惧的感觉。如非必要，绝不会上前亲近它。被人人“敬而远之”的人，难免滋生了冷落凄清的感觉。
“敬爱”与“敬畏”两种感觉虽然含有敬意，但实际上差得很远。受人“ 敬爱”的人对人亲切，人人都想要与他亲近，在身边的人拥护 、爱戴、推崇中，氛围很温馨；受人“敬畏”的人，人人尊敬他时，感觉上少了一分温暖。该对他尽的礼按规按矩做完之后，就悄悄离去。受人敬畏的人感觉上像轰隆隆的雷声闪电 过去后，接下来是雨后的萧瑟与寂寞。
古希腊的神话有两位很著名的女神：一位是维纳斯(VENUS) ，也被称为艾芙罗黛蒂(APHRODITE)；另一位是雅典娜(ATHENA)。维纳斯在罗马神话中是爱与美的女神，也是罗马2主神之一。是果园的精灵，也是执掌生育和航海的女神。小爱神比丘特(CUPID)是她的儿子。
雅典娜则是奥林匹斯十二主神之一。她是古希腊神话中智慧、战争、纺织的女神。雅典娜掌管智慧与正义的战争、主宰乌云和雷电、
庇护丰收、和平劳动。是奥林匹斯（OLYMPUS，希腊最高的山）十二主神之一。她是古希腊神话中的智慧、战争、纺织的女神，具有极大的威力与震撼力。
在远古的神话中，她不但主宰乌云和雷电，也教人们驯养牛马，制造车、船，赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，被视为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她也是科学的庇护者，赐予人间法律，维护社会秩序。从她对雅典人的贡献及她拥有的威力，希腊人都很崇拜她，她走起路来威风凛凛。
雅典娜能拥有这么大的威力，全因为她是众神之神（整个宇宙最高的统治者）宙斯JUPUTA和聪明女神墨提斯METIS的女儿。宙斯相信预言，说墨提斯如果生下女儿，就会推翻他。所以他先下手为强，把怀孕的墨提斯吞入腹中，却因此得到了严重的头痛。药神阿波罗想方设法都没办法医好他。宙斯于是求火神赫菲斯托斯打开他的头，只见一位体态婀娜，手中拿着金盾，披坚执锐的女神从宙斯的头跳出来。那个从宙斯脑中生出来的雅典娜光采照人，仪态万方。她有宙斯一般的力量；出生就带来的金盾，她的实力超过了奥林匹斯山上所有的女神。
有一天，雅典娜到人间巡视，她发现雅典城里的雕像中，维纳斯的雕像多过她。一向被人叩头、赞颂、尊敬惯了的雅典娜认为自己对雅典人的功劳比维纳斯大的多。雅典人平时对着他的雕像尊敬行礼，歌功颂德，却对维纳斯爱得比她多，她吞不下这口气。她忿忿不平去向宇宙最高的统治者宙斯表达心中的不满。她忿忿不平地问：“为什么雅典人对我无上的崇拜，但是，他们家里、广场里摆着的却是维纳斯？”宙斯回答她说:“无可否认，对民生的贡献，你的确很大，所以，雅典的人都崇拜你。他们把你的雕像供在庙堂里，对你毕恭毕敬地打恭作揖
表示感恩、崇敬。但是，回到每天的生活，人人需要的是爱的滋润，这时，温柔的爱神维纳斯就比你这位外貌神圣不可侵犯的守护神更受欢迎了。这是自然的道理啊！”
敬畏的感觉是在敬意中参杂着一丝惶惶不安，唯恐亵渎的拘谨:敬爱却是在尊敬中有浓农的爱戴与亲切感，不受威慑，无需警戒，不必提防。从维纳斯与雅典娜的受欢迎程度，每个人可以选择、决定对待人的态度。
请问你是要做维纳斯或是雅典娜？
