今日的家庭太冷漠

        “你们小时我们大；你们大时我们老！我们能大家吃一顿饭，重温往日的旧梦吗？只是一个小小的要求，这是我2018年的心愿。”这是阳历开年三周后，一位读者借助纸媒的一角传达的心愿，想必是发自一位渴望能与子女 在三个星期后的农历新年回家聚餐叙天伦的父亲或母亲的心声。51个字在呢喃，如泣如诉，读起来，字字心酸。 

        从前的人常说：“娘在哪，家就在哪；爹在哪，天在哪”，时至今日，年轻人的观念已有所改变，“妈妈”成了“啰嗦”的代名词；爸爸的尊严也在时日的洗礼下日渐褪色。最常见到的是子女犯相同的错误，只要母亲再次叮咛，犯错的人不但毫无愧疚的表情，倒反是用不耐烦的语气与包公脸回应。我当教务主任时，最叫我难忘的一次是学生在他的父亲向我数说他在家里固执难调时，瞪着他父亲说：“你不说话，没人当你是哑巴。”这种没把长辈的尊严放在眼里的年轻人，狠刮了华校教育一巴掌！是教育的失败！

        古时华族文化强调“亲在，不远游”，今时今日，世界村缩短了空间距离，为求学、为谋生，离乡背井已是常事，晨昏定省根本是不可能的事。亲情淡薄的人如振翅远飞的鸟，举翅不回顾，随风四散飞，；重视家庭观念的人，却因相隔万重山，也只能在华人节日回家省亲；当然也有人因时间、经济等种种出于无奈的因素，没法继天伦。最叫人难解的是竟然有人身在国内却不耐烦回家听老人家弹老调、不愿屈听庭训而只把家当旅社，累了回来倒头就睡，与家人虽然咫尺，却似天涯。有一年理科大学佛学会邀我给会员们讲谈时，负责人要我把重点放在鼓励学员们多亲近家人，尤其外州的学员，假期回乡，行李一放，就忙着去访老朋友，联络旧同学。父母想与子女同桌吃一顿饭，谈一谈他们离乡后的生活都没机会。任由这种亲子关系持续，这批青年长大后，会与父母谈心事吗？这种家庭还有值得回味的温馨亲子情吗？代代相传下去，家里的气氛不太冷漠吗？

       

 

科技进步神速是福？是祸？

        《西瓜视频》有部短片《再不努力，就要被淘汰了》，展示科技进步，生活中很多作业，轻如厨房里磨米、剁肉、切菜；餐馆里炒菜、端碗、上菜；重如工地里搬砖、砌墙；成衣加工业里的裁缝作业；甚至艺术界弹钢琴、笔墨书法挥毫都将被机械所取代，警惕人类再不努力，就会被淘汰！

        表面上看，短片是在激励年轻人要打拼才能生存。深入去推理，如果机械能胜任生活中粗细工作，将来的局面会是老板宁可一次过下重本买下不必支薪、可以超时工作、没有周假、没有人事纠纷、不受劳工法令干预的机械员工，那时，无论你多努力，求职的窄门里僧多粥少，失业率势必暴涨，骨牌效应之下，治安必然跟着亮红灯。

        今日社会，一些不自爱的瘾君子在毒瘾煎逼之下，放下尊严偷鸡摸狗，甚至不惜为满足毒瘾伤人劫财，严重搅乱治安。老弱妇孺出门时步步战战兢兢。遇有摩托车经过，会下意识抓紧钱包，避到路边。人人草木皆兵，以小人之心度君子之腹，都用贼眼看人，仿佛路上行人，人人都是贼，还有什么风度可言？神经紧绷，出门还有什么乐趣？若是有朝一日，机械人取代人力，失业汉被生活逼上梁山，与伺机抢劫的瘾君子同流合污，那时两股浊流融成无隙不入的巨浪，手无寸铁的人还敢跨出大门吗？无业养不起家固然苦，生活无忧的人家也为治安不靖，时刻提心吊胆而苦，那会是个怎样的社会啊！

        回顾我在执教鞭的年代，人人都自诩人类是万物之灵，教学生以“物竞天择，适者生存”、“人定胜天”，推动年轻人去创奇迹。人脑推进科技，确实也曾为生活创造出不少方便与福利，殊不知凡事都是一体两面，有其利也必有其弊。当科技的脚步跨得太远，人类在享受科技的便利之余，跟着来的并不是好事。举个最普遍的例子:电话、电脑、网络固然缩短人与人之间的距离，“天涯若比邻”已不再是纸上谈兵，多少子女出国深造的家庭不都借助科技提供的方便，在屏幕上与千里外的亲人话家常吗？但是，随之而来，痴情女被“黑”皮肤的“白”马王子骗光储蓄的网骗时有所闻，更不乏有老年人的棺材本被骗光而欲哭无泪的版本。权衡科技发达招致的“利”与“弊”，你认为科技进步神速的后果是福还是祸？

选民心声--你会把“X”打在哪？

        今早在WhatsApp读到一则涵义深邃、行文诙谐的贴文，借已故名导演P. Ramlee的拿手好戏《阿里峇峇与四十大盗》演绎出警醒选民的故事，说四十大盗的首领垂涎阿里峇峇的财富，派手下在阿里峇峇家的门板上打个叉做记号，作为下手的目标。手下奉命行事，大盗们养精蓄锐，只等夜晚到来，就出动洗劫首富。

        阿里峇峇的忠仆Madihah是位机警的人，看到门板上无端端有个打叉符号，料想个中必有古怪，他悄悄抹掉门板上的X，然后在阿里峇峇屋外的茅厕门板上打个叉。

        夜幕低垂，40大盗蹑手蹑脚进城来，细心寻找有打叉符号的目标。一见到那扇有个“X”符号的木门，不问青红皂白，纷纷举起武器进袭，结果，一无所获，每个人只捞得一身屎。

        故事提示读者若在来届大选中，被误导把“X”打在不当的地方，你在未来的5年内也会惹来一身屎！

        大选跫音已近，各党各派借传媒为各自的党派敲锣打鼓卖膏药。网页与报章报导中，有人鸠占鹊巢，厚着脸皮插上一脚，强把他人的成就霸为己有；有人吹牛皮车大炮夸大自己那光有承诺，没法实践的服务在沾沾自喜；有人睁着眼睛说瞎话，无的放矢却振振有词地向敌营讨伐…..不一而足。倒米宣传引人反感、恶心。有关大选的撰文中，唯独这则贴文立场不偏不倚，只警告你“错把X打在不当的地方，在未来的5年内会惹来一身屎”。何者为“当”？何者为“不当”？当中有很宽阔的回旋空间，任君取舍。既没有主观的指示，也没有暧昧的暗示，像浊水中的一股清流，值得一读，更应藉以警惕。

        这些年来，看遍政坛上吃人连骨吞的豺狼、倚势欺人，无视他人尊严的无赖、满口仁义公平，实质上强词夺理的伪君子、是非不分，一味阿谀奉承求攀峰的政治小丑、嘴里“我为人人”；心底深处，却是“人人为我”，他们的手段比流氓更流氓。我个人的准则是将上演流氓伎俩令人厌倦的党派打下地狱。每耍一次，更下一层。不瞒你说，有的党派早已超越十八层地狱，若要再瞎扯，就得进无间地狱，欲出无期了！你呢？依你的准则，会把“X”打在哪？

        

        

雅雯，好思念有你的日子

    自从雅雯随着她的儿子转学到槟城当陪读妈妈，她趁着儿子上课的时间到佛堂当义工，我便与她在妙香林寺结了缘。

        雅雯负责电脑化寺庙的图书馆，平时只在图书馆工作；周末她带儿子到英国文化协会（British Council）英语课程中心补习英文，星期天则留在家里陪儿子作功课，她与其他只在周末及周日参与活动的佛友有如参与商，难得碰头，所以大多数佛友对她相当陌生。认识她的佛友也都称呼她为柯太，没有人知道她的名字。

        佛堂每年办清明节孝亲报恩法会及地藏法会，她都到海会塔与我搭档，共同负责为到来报名参与法会的信众登记。与她相熟后，看得出她是位热心助人的佛友，只是性格内向、在不熟的人面前拘谨而腼腆，所以她虽然在妙香林寺当了多年义工，与护法团员仍少交往。

        2016年她趁着儿子转到吉隆坡学院念书，卸下陪读的重任之便，回到那时正在中国工作的先生身边，两人甜蜜游九华山。初次看到她电了头发，谈到九华山之旅，她神采飞扬，美得像个新娘子，我还取笑她像刚度蜜月回来的新娘。谁知才过不久，一向来没病没痛的她竟然在7月18日因连日咳嗽看医生，被诊断患上末期癌症。医生还说她的生命只剩6个月！别说当事人被这突如其来的震撼弹炸得惊慌失措，近乎精神崩溃，我们都被吓呆了。

        当家师父慈悲，为设法助她走出生命的低潮，在她心神镇定后，安排机缘让她布置地藏龛。她庆幸自己有缘供养地藏菩萨，在10月5日兴奋地传短讯告诉我“我上班了！”还传来4张经她布置好的地藏龛的相片；同时也详细地把图书馆的待续工作交代接班人，是一位富责任心的义工。

        她遵从医嘱做化疗的这段时间，师父与佛友们知道她先生销假后必需回上海工作，儿子也回吉隆坡上课，留下她单独承受身心两方面的折磨，大家纷纷送上温暖。只是，雅雯一向不喜欢麻烦他人，选择牢牢封闭自己，既不接电话也不肯应门，宁可把自己关在窗帘深垂的卧房里。最叫我们苦恼的是就算与她有预约，也不一定能见得到她。直到一次，她做了化疗后，在洗碗时昏倒，师父把她接到精舍养病。她只住两天，便因为不愿劳烦师父替她洗衣及准备三餐而溜回自己的家，谁都拿她没法。

        幸亏柯先生有位体贴员工的老板，知道他家的困境，调他回吉隆坡的公司服务以方便每星期五下班后赶到槟城陪太太，星期日才再赶回吉隆坡。这段时间内，她的病情时好时坏，脚有力走得动时，她还偶尔回寺庙见师父、到办公室帮忙、2017年3月清明法会登记期间，她多次到海会塔与我短叙，还像往年一样，体贴地送炉香来给我驱蚊。我俩虽不常见面，但是从她不时来电，以及传递《佛门网》传灯法师《自己点火》专栏的佳作与我分享，我知道她的身体状况还好。

        为了带她走出阴霾，有好几次我和师父们趁探访她时邀她出门，她都托词拒绝。只是在谈话中， 雅雯告诉我她的病源来自烦恼与焦虑。芸芸众生，谁能没有烦恼？娑婆世界里，哪一个能躲得过压力？雅雯一家三口，分处三个地区，人生八苦当中，她深受“爱别离”所煎熬。这种苦，我本身饱尝了28年，个中滋味我最熟悉，所以，我很了解她的身受的苦楚。

        在生活压力、情绪忧郁迫害之下，受害的人肯定不在少数。雅雯是深受其害者之一，相信还会有不少人正在步上她的后尘。我开解她说“从另一个角度看你这场病，你比我幸运的是“病”把你从庸庸碌碌的生活中拉出来，让你有时间放下凡尘的劳碌，将心情沉淀下来，好好修行。” 我不是在讲风凉话，事实的确是这样，她在养病期间 不再受俗务所干扰，不管前面的路有多长、有多难走，病人可以在“念念有如临终日，心心准备往生时”的心理状态下储备往生资粮，不是比还在红尘中翻滚的人有福吗？

         雅雯说这场病让她早课念阿弥陀佛佛号；晚课诵《地藏菩萨本愿经》；病痛时持《大悲咒》。深受地藏菩萨用大愿超度母亲的经历所感动，她坚信“愿力大过业力”。每晚诵完经，听着播放地藏菩萨圣号入眠。是这场病让她早晚不离经咒佛号，将逆增上缘转为增上缘，未始不是一件好事。        

        生老病死是不能改变的定律，但是 ，凡夫面对死亡，难免心里仍有戚戚焉。雅雯对医生的判断哪会没有挂碍？妙的是她竟然幽默地自我调侃说，古来只有大修行者能预知时至，末期癌症病人被医生告知还剩多少日子，不就像能预知时至的大修行者吗？懂得为自己紧绷的情绪开个窗口，她算是位开了窍的学佛人。 

       她养病期间，读到达摩难陀长老受《福报》记者访谈时的一段记载，达摩难陀长老用“WHY WORRY”对付病魔的绝招深深触动了她，她学会了“身体病了，别允许心也病了。”这个正确的观念。她明白，忧虑、恐惧会令心也跟着病了，所以，她发愿在能力范围内，利用有生之年为寺庙服务。

        雅雯说她到鹰阁医院复诊时，趁着等医生的空挡到隔邻的三慧讲堂礼佛，三慧讲堂当家显仁法师听说雅雯在妙香林寺图书馆里分类馆里的佛教经典与佛书，并将之输入电脑。也邀她帮忙整理三慧讲堂的图书馆，只可惜因缘不具足，雅雯没法圆成这个大愿。不过，她带着法师的祝福，幸运地预留遗嘱及声影，为自己的人生划下美丽的句点。

        11月19日早上8点，雅雯的弟妇来电说柯先生有意请佛友为雅雯助念，我把讯息传达给弘法主任，由她安排从那天开始轮班助念。22日，传闻法师与传德法师从吉隆坡赶到槟城，给雅雯说法开示。看到她越来越虚弱，传德法师在29日开始带助念团诵《地藏经》，雅雯就在30日凌晨2点半安详往生，远远超过医生所判断的日期10个月12天。

        雅雯在生时，能助人之处她不会袖手旁观，更是多次利用她的电脑专长，帮助我在生活营讲课时呈现得更精彩；她知道我供奉药师佛，帮我找药师经的资料；我的电脑有问题，她会第一时间伸出援手；我几次住院，她都到医院陪我；吃菜粿时，她的影子油然浮现我的脑海，那是她常常买来与我分享的小吃；如今手持她从九华山请回来送给我的佛珠，故人的倩影、昔日的生活情节、思念的情怀在心湖澎湃。
   我也知道一切万法因缘生，因缘灭，谁都勉强不来，只是回顾往事，仍然无限依依。雅雯，我好思念有你的日子！

       

 

 

 

提早送孩子出国好不好？

        几个送孩子出国念中学的妈妈聚在一起谈心得，子女的本质不同、家庭环境各异，结论差异甚远。

        A太来自书香世家，虽然不再三代同堂，但是，翁姑带着尚未婚嫁的小姑小叔与大伯一家比邻而居；她家与三叔一家则毗邻住在对门。四个小家庭形成一个“口”字，是一种变相的大家庭。这全是老太爷的安排。在家里，老人家权威至大，他说一，谁都不敢说二，尽管有人并不太愿意在这里置产，但是，上世纪的子女对父母的安排一切逆来顺受，何况他们看得出老爸想得周到，深谙相处易，同住难，让四家隔着一堵墙、一条街道而居，既有空间减少摩擦，也能相互照应，用心良苦，都无异议，几十年来，也相安无事。

        如今，第三代已长成，A太夫妇意识到中三毕业后就到英国念书的儿子与在本土生长的子侄们无论言谈思想都有很大的差距。15岁的学生所吮吸到传统中华文化的奶汁毕竟有限，十多年来，经异地文化一再冲淡后，所存几近于零。她夫妇每年出国与儿子短聚，看到儿子看人看事有自己的意见，对有异于自己的看法，侃侃直抒自己的意见。就算对自己的父母，也毫无忌惮。A先生担忧儿子耿直倔强的处事态度会冲击到老人家，为了尽孝道，他不反对儿子在老太爷有生之年留居国外。美其名为在外发展比较有前途，其实心中的苦只有她夫妇自己知，尤其是逢年过节，在翁姑家团聚后，回到空荡荡的家，他俩很羡慕大伯与三叔家大团圆的气氛有多热闹。A太常常自我调侃说打错算盘导致独生子成了风筝儿子，可望不可即。

        B太在国外定居的儿子仪表斯文，饱受外国文化熏陶，一派绅士作风。儿子偶尔带太太孩子回国省亲，太太也是斯斯文文，见到乡亲有礼貌地招呼，一对混血子女尤其可爱。有这么优秀的下一代，深受左邻右舍欧巴桑艳羡。但是，谈到这个从小就离乡井的儿子，从没见B太称赞，却也不曾表示对他们不满，只见她的笑容中搀杂着一抹淡淡的怨悔。

        一直到C计划把女儿送出国，B太才打开心扉，源源倾出累积多时的苦闷：原来B太最初非常满意儿子的绅士风度，庆幸自己安排得好。儿子娶洋媳妇，她夫妇也不反对，还说血缘越远，下一代越优秀。谁知长孙子出世时，他俩夫妇犹如办年货一般，买齐产妇需用的补品、初生婴儿的衣物用品就兴冲冲出发到英国帮媳妇坐月子，万没料到竟然一头撞在铁柱，满头血淋淋。原来外国人没有坐月子的习惯，外国媳妇也吃不惯华人产妇非吃不可的麻油，更别说当归、泡参之类的中药。更叫他俩失望的是媳妇并不欢迎翁姑久住，儿子也告诉爸爸，看了新生儿，他夫妇会带父母到名胜地走走，一个星期就足够了。儿子的话像一盆冷水迎头淋下。他俩一换好回程机票就飞回国。谁若问起为何不多留下享天伦乐？B太只以“产妇母子平安，孙儿健康，我们很放心”轻轻带过。

        我的儿子与大女儿也都是念完初级中学后就到澳洲念Year10。儿子大学毕业后，他实习的医院挽留他继续服务。他征询我的意见，是留下或回国服务？我让他自己决定，哪里对他的前途有裨益，就到哪。为了能顺利念专科，他终于留下。大女儿也跟着哥哥的脚步走。我生性乐观，总以为我能像他们念书时一样，每年学校放长假，就过去当管家，给他们洗烫衣服、煮饭菜，一家人每年既能长聚一次，还有助他们的事业，我会无怨无悔。

        小女儿也相续出国后，我用工作充实生活的空间。独守空巢28年，只在有病痛时感到子女不在身边的失落。病一复原，又是生龙活虎到处做“鸡婆”。今年初，大女儿申请回国服务后，我才开始尝到与长期居留国外的子女在沟通上有障碍。有时候，我们会为了一件看法相左的小事而争辩半天 ，到头来才发现原来是表达上出问题，费时间与气力，为殊途同归的看法做无谓的争辩，不禁又好气又好笑。每每看到女儿待人接物没遵循妈妈的庭训而纠正她时，她会理直气壮地说她在外几十年都是这么做，倒像是在怪我找碴似的。她改不了过了30多年的生活方式；我却执着于我们家传统的习惯，两人卡在这类的关口时，我就会为了还没把她教好就送她出国而自责。

        30多年不在我身边，她不清楚我的生活习惯，体谅不到上了年纪的人味觉会改变，她曾为了我不再喜爱她带我去的餐厅的菜式而生闷气；也常为了我的听觉老化、记忆短暂、动作不再利落而困扰。生命的成住坏空定律本来是循序渐进，我不能例外，只因为她缺席我改变的过程，以致造成许多误会，以为我处处在刁难她，其实，她何尝体会得到她这种指责的杀伤力有多大？

       

       

        

 

失去过才觉得珍贵

         祖屋在11月5日的水灾中损失惨重，尽管吸取915的防灾经验，床褥早已垫高、重要文件也已搬到楼上，但是没料到这次灾情更严重，水涨到四尺多，导致冰箱倾倒、家具在水里浮动，很多日用品都因为泡在水中太久而报销了，更叫大家心疼的是守门犬Cookie在混乱中走失了。

        20多年前，祖屋那一带逢涨潮时若再遇上长命雨就会淹水。爸爸把屋子垫高3尺，也为门外的狗屋增建一层平台，遇到淹水，屋外的守门犬可以在平台上避难。从那时起，祖屋就不曾再淹水，家人的防灾意识也日渐淡薄。直到915潮水来叩门，唤醒了危机意识。怎料这次潮水来势汹汹，竞淹过狗屋的平台，狗儿站不住脚，随水漂出狗屋，游到庭院。Berry和取代Blossom的Blossom(为纪念已故的Blossom，新来的守门犬也继承了他的名)比较机警，懂得游向厨房门外求助，四妹听到敲门声，开门把他们带到楼上，与两只宠物狗一起在冲凉房内避难；懵懂的Cookie却游到开进洗衣处的铁门，二妹听到异响，却万没想到那是Cookie在求助。

        水退后，发现一只狗不见了，却不见说明是哪一只狗。我那远在吉隆坡的小女儿追问多次，但是，狗儿走失的消息一直被家族Whatsapp沸沸扬扬的水患报导所淹没，她的追问就像蒙在神秘的雾里，不见答案也不曾引起回响！只安慰她说过几天后，她自然会回来，祈求神让她找到回家的路。小女儿从家人的态度意识到走失的狗必然是爹不疼娘不爱的Cookie。我那言辞犀利的女儿不客气地指出Cookie是13岁的老狗，没出过大门，祷告没法带她回来。她用Cookie这些年来忠诚的服务与友爱打动家人的心，认为不该只靠祷告把她寻回来（她写着：She has been a loyal guard and friend. Deserves more than just a prayer to bring her back）。她建议从家里的CCTV寻找她的去向，再到MPPP Dog Pound处 询问。她一面把Cookie的相片放上脸书、上Petfinder  Website寻狗、向SPCA  Penang求助；一面设计中英文寻狗传单，要求大家分头到邻近分发，也挨家挨户去询问。她一人推，全家人动，多管齐下，果然，第二天就看到有人在脸书上登出两张Cookie的近照，要失主回应。问题是我们没法登入 脸书，只能多方打听，好不容易找到脸书的联络电话，才知道脸书主人原来是狗的SOS团队队员。她收留、喂养Cookie，但是当要替她清洗时，Cookie一看到水惊吓得夺门逃去。线索又断了！不过，她答应她们的团队会继续帮我们搜寻，也真的不断与我们联络，寻狗路上，一路陪着我们。

        失而复得，Cookie顿时三千宠爱在一身。那天晚上，一阵骤雨洒下来，她听到雨声，看到雨影，吓得钻进屋里，有生以来第一次没有被赶出门。每个人围着她，给她热情的抱抱。Cookie不会用语言表达感受，我不知道她有没有受宠若惊的感觉。不过，看到她从初回来时满脸惊惶，反应有些茫然，总想找个角落躲起来，到后来驯服地躺着，让大家抚摩，把头搁在我的大女儿腿上，任由她剪除她嘴脸的毛粘着的蒺藜，看起来好像很舒适的样子，厅里的气氛也无比的温馨！

        更叫我幸慰的是她走失了四天，回来后家里的狗伴们都没有排挤她，尤其是Berry，总形影相随地跟前跟后，好像怕她再走失似的。不止是人类，四脚毛孩也感觉得到失去过才觉得珍贵啊！

          

阅人的准则

        10月25日，许文思律师在《白话法理》专栏谈《公职人物能力与道德间之取舍》中的一则引证引起我莫大的兴趣。他引用网络上读到的选择题，指出办事能力与个人道德是两码子事。

网络内容是：按以下描述说出历史人物：

A君：笃信巫医，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命。

B君：曾经两次被赶出办公室，每天要睡到中午才起床，每晚都要喝大约一公升的白兰地，而且有过吸鸦片的记录。

C君：曾是国家的战斗英雄，一直保持素食的习惯，不吸烟，偶尔喝一点啤酒，年轻时从未做过违法的事。

        一时职业病作祟，我不去猜测历史人物是谁，很自然地以我一向用传统的道德准则去判断那三个人的人品：一个嗜抽烟爱喝酒的人准会被扣了不少分，笃信巫医虽不是大问题，但在理智处决问题的项目上，得分肯定比根据科学判决的人输了一大截；两次被赶出办公室的员工，工作效率不言而喻。每天要睡到中午才起床、每晚喝酒而且有过吸鸦片的记录更是要命，谁会信赖他？光凭“曾是国家的战斗英雄”的光环，C君已占尽便宜，令人刮目相看。素食表示他有慈悲心，不抽烟、少喝酒、年轻时从没违法不正是“模范生”的操行吗？

        谁知再往下读，我才惊觉我的判断准则完全不及格，原来A君是第二次世界大战时，美国历史上连任四届总统的罗斯福；B君是大名鼎鼎的二战时期的英国名相丘吉尔；最叫人掉眼镜的是我眼里的“模范生”C君竟然是杀人如麻，双手沾满集中营里几百万名犹太人血腥的希特勒！

        我这一生没离开过教育圈里，上班的日子，从华文教师到训导主任；退休后，仍然与教育、督导年轻人有关，我一直用这种准则判断我遇到的年轻人。选择题的答案让我如梦初醒。我看出眼里看到的相，其实并不是全相。凡事只要能客观地从不同的角度看，你会发现同一个人事物都同时拥有迥然不同的相。如果执著地凭自己眼中所见的相下判断，既误人也误己。远的不说，只以上述的选择题为例，若把C君当模范人选，固执地马首是瞻，一头栽进去与稀魔共舞，你说后果会有多惨？

        最近遇到一个纹身的青年来求教，他两臂的刺青像一盆水浇冷了我要帮他的热心。大女儿见我只是公式化地指示，少了平日的热诚，她在一旁赌气不出声。事情与她无关，她激烈的抗议引起我的好奇。听她娓娓说来，原来这个懂事后就一直在喝洋水的女儿满脑子是人权，虽然她本身也反对纹身，但是，她还是坚持我不能不尊重人权，没有证据证明那青年的人品有问题之前，不能有那种眼光看他。虽然觉得她说得有理，但是，这大半生养成的习性，我对相的执着能说放下就放下吗？