哀悼黛丝

 

         陪伴我的大女儿十二年的黛丝在2021年2月22日下午4点半与我们永别。哀哉。

         这只深受它周遭人人疼爱的甜心果在2004年8月29日出生于英国一个牧场，是一只导盲犬。牧场为了控制狗儿的数量，在狗妈妈产下第三胎后便给它们结扎，然后开放邀爱毛孩的人士领养。那时我的大女儿在当地医院服务，在约定时间到牧场领养她第一只自家以外的毛孩，谁知她抵达时，被告知她指定的毛孩已被人捷足先登，她在因缘际会之下与黛丝结了这段善缘。

        在女儿英国的家里，黛丝是唯一的伴，三千宠爱在一身。每天早晚，她们俩温馨相处。每天大清早上班之前与黄昏下班后，人与狗两母女结伴到邻近的公园跑步，黛丝顽皮地在池塘里戏水，追逐我女儿打进水中的球。我的女儿好客，不同节日，都会约朋友到家里聚餐同庆。黛丝也有机会参与，与女儿的同事与她们的孩子成了朋友。它有自己的彩色眼镜面具  、红彤彤镶着雪白边沿的圣诞帽 ，在这种环境里成长，很多时候，它忘了自己是谁，不自觉地有着以人自居的举止。

        黛丝有个与一般狗狗不同的习性，一看到它不熟悉的人类靠近，它必然大吠一声，然后紧紧地衔着玩具狗绕着来人旋转。这习性直到它死前都没有稍减，可见它在产后被迫骨肉分离的悲痛有多深！母性维护亲生子女的自然反应----它唯恐又有人重演破它天伦的惨剧，刻画出失去至亲的悲痛铭刻在它脑中至深的一幕，重重地给以贩卖小狗营生的牧场施以重击。黛丝无语，却明显地用行动告诉世人：母子情深的爱心遍存于天下众生，并不只局限于人类啊！

        我的女儿每年两次回大马省亲，她的同事都欢迎黛丝住进她们的家。黛丝也能适应不同家庭的生活方式，与这些朋友相处融洽，赢得满满的友爱，它还先后成为女儿四个朋友的干女儿。黛丝的记忆力不输人类，事隔多年，这些朋友到访槟城与它重逢时，它亲昵地迎接她们，明显地释放善意及对她们的感恩，并不逊于万物之灵。

        在新加坡五年，它的生活圈子不像英国时那么活跃。不过，左邻右舍的朋友也不少，尤其右邻那位姐姐，尽管生性怕狗，却不时递过送给黛丝的小食。住在十九楼的一对邻居夫妇对它疼爱有加，不时买食物请它。它还是邻近市场员工们的好朋友，见它毛色乌黑亮丽，那群年轻人都叫它 “ 阿乌“ 。我到访女儿家时，它最喜欢我每天从小贩中心带回给它的芝士bacon面包。每每在它期待的眼光里，本来要分两次喂它的食物不知不觉地一次喂光，女儿知道了，笑称我敌不过它的无边魅力。

        我与黛丝接触最频密的是它回到槟城这四年里，每天女儿上班后，它就在我身边转。贪吃的它是我有 “食 “共享的朋友。不论正餐或小食，都少不了它的一份。尤其晚餐后，它会准时站在我身边，等着我递给它留给它的那一份。

        黛丝最叫我赞叹的是它有超过一般动物的智慧。它虽不是万物之灵，却懂得严守“三不“原则：每天早上，我服用它最讨厌的黄姜汁时，它只远观，绝不会走近我；当我喂完手中的食物，放下碗拍拍手时，它懂得是时候走开，绝不会强求；当我忙得不可开交或情绪低落时，它会识趣地躺在我脚边，绝不来烦我。

         黛丝从去年开始就已呈现老态，最初只是没法走得远。以往带它到沙滩溜达时，它至少要走三圈才肯回家。脚力不逮后，它走到停车场出口处那三级石阶前面，总犹犹豫豫跨不上，必须在我们再三打气之下，才像运动员起跑时一般，凝聚力气后连跑带跳一口气爬上去。我很赞赏它这一份肯尝试的勇气与努力，常常用称赞勉励给它加油。

        喂它小食时，遇到它不耐久站，聪明的它会挪开脚步，兜个圈子再转回来继续吃。懂得用这个方法纾缓筋骨的疲累，是动物中少有的智慧。我也注意到它站不稳时，会借就近的墙壁当助力，靠一靠就能继续站牢。这些生活中的点点滴滴，只有与它密切接触，体质上又与它同病相怜的人才体会得到。

        毕竟年纪老大，黛丝在去年年底已经虚弱到没法起身，吃饭喝水都需扶起它的上半身喂食，也得给它穿上改装的婴儿尿布以保持身体的干净与干爽。它只在口渴，需要换卧姿或换尿布时才吵叫，所以这大半年看护它并不是很吃力。它能体恤我没力扶它起身，喂它小食时，只要我把食物拿到它嘴边，它仍能躺着开口吃，省了我很多麻烦，我称赞它体贴，真的是当之无愧。

        尽管我们不时翻动它的身体，黛丝右边大腿在今年二月中开始长褥疮。替它清洗换药时，它痛得直踢脚。兽医在2月19日来看它，开了止痛药及敷褥疮的药膏，还说黛丝的心脏依然很壮，吩咐我女儿它要吃什么都给它吃。谁知第二天，黛丝就不肯进食，甚至我喂它它最爱吃的肉干，它也紧咬牙齿不屑一顾。2月21日，黛丝进一步不肯喝水，就算用针管把水注入它嘴里，依然无效。22日下午，它的四肢久不久就抽筋，兽医来看它时，诊断它肺部积水。回天乏术，黛丝终于在当天下午四点半在阿弥陀佛佛号声中永远安息

        失去黛丝，我和女儿心里都很痛；清洗它的遗物时，更觉惆怅。接下来，接到黛丝在英国的干妈及女儿旧日同事送来的花篮，我换个心念，想想黛丝这一生并没有白走一趟，它一直自视为人，前肢酸痛时，总把前脚伸到我女儿手中等她替它按摩。它病中，我女儿坐在它身边安抚它时，它把头移到在她的腿上，像个孩子在撒娇，临命终及往生后有兽医与宠物殡仪馆的工作人员给它不输于人类的尊严，又有人类丧礼才出现的花篮，临终时还有佛号助缘，黛丝活了16年6个月，颐养天年，不该有憾。

       

       

       

忏悔

 

        在法律上犯了法规，就必须依所犯过错的轻重，承受不同程度的法律制裁。犯人若在犯罪后诚心后悔，或勇敢自首，或在执法时有诚意与警方配合查案，或在服刑时悔意十足，往往会得到来自各方的赞许，甚至会得到心灵上或实体上某种程度的减刑。

        正信宗教不会判犯错的信徒以有形的徒刑，因果报应就是另一类的刑法。如若犯错者在受刑之前，通过认错、忏悔、改过乞求赎罪，业障就能消除。所以，天主教有“告解” ，佛教则以“忏悔” 消业障。

       众生不带业不会堕轮回，既然带业，就有求忏悔消业障的必要。不论是前生或今世造的业障，都能借虔诚忏悔，真正改过去消除，所以佛教徒视 求忏悔为一门修行佛法非常重要的功课。

        求忏悔不是光挂在口头念念《忏悔文》而已，而是必须先具有惭愧错误行为的心意，对自己不当的作为深感愧疚，当下发心立愿，决心不再重犯。我们毕竟还是凡夫，这份决心说起来容易，但是，在体内潜伏着的积习、私欲等等五毒垃圾作祟之下，实行起来可还是一番考验，往往做得如履薄冰，一不小心就会前功尽弃，再造新殃。我个人总在求忏悔时求佛菩萨加持，给我助力，在我意志薄弱、濒临心魔诱惑时拉我一把，让我及时回头是岸。这样做，不止与冤亲债主解冤释结，一面也在一再摈除恶习时纠正自己的缺陷，走回正轨。我不清楚这样做如不如法？也不确定所求会不会如愿得偿？只知一路走来，不懈地这么重复着，走得战战兢兢。

         北传佛教的寺庙一般上会在每个月选定一天礼拜《大拜忏》，给信众开扇方便之门，让信徒有个平台，在佛前倾诉潜藏心底的罪恶感，倒出揪心的心灵垃圾，获得一身轻松的快感，所以深获信众们热烈支持。不论是个人在佛前求忏悔，或是在寺庙礼拜《大悲忏》，最主要的是心要真，意要诚，才能奏消除业障之效。看到有的信徒拜忏后法喜充满，不管是从宗教或是心理学角度去看，我们都能领会到那是放下背上罪愆包袱后的轻松。

        我们常说“自作自受”，意思就是自己所做（造）的业障，就该由自己承受，任何人都没法替代。换句话说，求忏悔这门功课没办法由自身以外的人代劳。没带诚意，也不曾亲力亲为，只是形式上在寺庙里报个名参与，不算真正在求忏悔，难以奏效，充其量只能算是在尽佛弟子之礼，支持佛事而已。

        一则取自网上的《现代人面疮》轶事，叙说台湾有位江翠裳小姐原本长得面目姣好，还曾是班上的班花，谁知在业力现前时，她脸上竟然长个人面疮。这个肿瘤不但随着时日渐长渐大，还能与她沟通，足足折磨了她18年。幸亏遇到善知识------肿瘤专科医生郭惠珍医疗她，也对她讲三世因果，六道轮回。一语惊醒梦中人，原来她一直感觉到迷糊中有个男孩缠绕着她，梦中有个人女人向她问责，指她害死她的儿子，要她偿命。这些幻觉原来是前世造的业障。她因为自认不曾做过这些事，面对困扰却不得其解。经郭医生指点迷津，明白因缘果报后，她才恍然大悟。郭医生带着她向冤亲债主要求一起念佛求往生极乐。在她往生前3天预知时至，在莲友的助念之下，安详往生，世寿39年。

       

 

意业

 

        意业指的是起心动念所造的业。意念清净时，造的是善业，反之就造恶业。虽然身口意三业中，口业最易犯，但是，不论是身业或口业，绝对都由意念所指使。换句话说，有了意业在推动的因，才产生出身业与口业的果。追本溯源，一切身与口所犯的恶业，意念是背后的推手，是所造业障的罪魁祸首。

        我们常常在造业后，用“我是无意中失言中伤了他”、“那是我无心之过” 等等藉口掩饰自己不善的意念。另一方面也因为起心动念只在一瞬间，像闪电，出现得快，溜失得也快，所以感觉不到自己是被体内那转瞬就消失无踪的小灵精所操纵。如若因而纵容自己这种恶习一犯再犯，它就会像手艺越练越精湛的高手，举凡一开口，一出手，无不伤人至深，终臻失控的境界。积习深重后，这种人一开口，口气嚣张而不自觉；一出手，暗器伤人而不自知，最先来敲门的果报是沦为人见人厌的乞人憎，那种滋味肯定不好受！

        有个惯于出口尖酸刻薄的商人得理时固然不会饶人，理亏时也强词夺理，出口总是咄咄逼人。他在俱乐部餐厅用餐，稍有不顺意，便用难听的话羞辱厨子、责备侍者。对这个言行嚣张的衣食父母，厨子皮笑肉不笑以对，侍者也俯首哑忍，任由他显威风。听说曾有个对他招待特别周到，很得他欢心的侍者在捧餐饮时，在他的饮食中暗地里做了手脚。直到侍者离职后，风声才传入他的耳中。那时外劳侍者已经回国，欠缺人证物证，法律的触须达不到断了线的风筝。想到这些年来吞下不少侍者报复的口水，他感到恶心、受辱而暴跳如雷，却又能奈得他何？可叹的是他一直没有醒觉到是自己种恶因招致的恶果，只一味怪侍者来自人品劣质的族群，从此斩断了他们的门路。不知反省，变本加厉地凌辱、欺压人，离经叛道，渐行渐远，那才令人为他担忧！

        佛在世时，印度罗阅祇竺园有个国王发动战争而征兵，一位已证得罗汉果的比丘恰好到此托钵，误被军官编入兵籍，派他负责养马。他每天喂马、刷马、处理马粪，直到第七天，趁国王莅临，他显神通飞腾上空。国王见属下竟然委屈证得罗汉果的比丘做卑贱的任务，吓得连连向比丘叩头求忏悔，下令要惩罚有眼不识泰山的军官。比丘连忙对国王说明这是他所造意业感召的因缘，莫怪罪任何人。

        原来比丘过去世是一位住持的侍者，一天，他请他的师父用斋，师父说他先洗了手才用斋。侍者嘴里没说什么，心里却嘀咕道：“师父又不是负责养马的人，吃饭时间到了，为何没预先洗手？”念头才闪过脑际，已证得罗汉果的住持就对他开示道：“别看这只是一个轻微的念头，果报却是不轻啊！” 醍醐灌顶，侍者还来不及向住持求忏悔，住持当晚就已舍报。比丘这一世养马一个星期，就是在偿还不敬阿罗汉的果报。

        在我们的生活中，这一类闪过脑际的意业不胜枚举。看到长相欠棒的人，心里油然升起：这人真像猴子，有人干脆称呼长得痴肥的人为猪八戒，不一而足。多年前，有家相机公司的负责人拍下槟城植物园里的一个呼吁公众别饲喂猴子的告示牌，原文写着“DO NOT FEED THE MONKEY”，摄影者涂去MONKEY后面的EY两个字母，换上了僧人盘膝打坐的像。结果引起佛教界的不满。这场侮辱僧人的做法，事后虽然以道歉收场。但是当事人的心态令人摸不着头脑，到底他是在炫耀他贩卖的相机有偷天换日的科技功能？或者是他有宗教歧视的畸形心理？一个不具法号的僧像，辱尽天下众僧，他的做法有多不智啊？虽然轻轻地逃过了凡间法律的制裁，他真的能躲得过果报吗？他下半生真能无愧于心吗？

        从比丘脑中一个不敬师父的念头招致的果报看来，劝请惯于卖弄噱头对人冷嘲热讽，或为求一时之快而有戏谑习气的人，及时自制，别乱开这种损人不利己的玩笑！

 

身业

 

       无论什么东西都有正负两面，刀不能两头利，事难能两面圆。 凡夫贵在有个身躯可以积福德、储备往生资粮，却也因为有了躯体，七情六欲导人造业。三业里的身业，杀、盗、淫便是凡夫身躯造的业。

        在文明的社会里，法律不允许伤害人命，杀业多限于宰杀动物。佛教深信轮回，认为这一世人的碗中餐极有可能是前世祖宗来转生，不忍吃其肉；也认为众生平等，凡宰杀有生命的动物都算是杀业，这两点备受其他宗教徒笑为无稽之谈。住在我楼上，信天主教的三妹，看到我们的公寓有很多她又厌恶又怕的壁虎，自荐为杀壁虎队长。她家里的壁虎固然难以幸存，楼梯间的壁虎她也赶尽杀绝。每每晚上看到她提着装杀虫药的长桶游走于楼梯阶层间，喷杀墙壁及天花板上的壁虎，我笑称她像晚上提灯巡查病人的奈丁格尔，她反过来笑我用抹桌布包着捉到的壁虎带到底层垃圾桶去放，说：“姐，你真傻，壁虎知道你不杀它，在你家很安全，它会再回去的，你这不是白费力气吗？”这种相互取笑无伤大雅，我们都不放在心上。直到有一晚，她爬上梯子要喷射躲在天花板一隅的一只大壁虎，不慎跌下，脚盘骨跌碎了。我的小女儿好笑，说：“三姨，今晚壁虎阿公回家时，会与它的子孙欢庆常常射杀它们家族的”人“跌伤了，不必再提心吊胆避难了。” 医了两个多月，花了一笔不少的医药费，也被折腾了六十多天，她才一度停止杀业。但愿这算是她杀壁虎的报应，往昔所造的杀业能一笔勾销！

        《佛教故事》记载一则求乞者的忏悔，叙述杭州城站火车站车厅外一个以讨乞为生的瘸子愿以自己的遭遇劝导后人别步上他的后尘。他是山东省临沂市人，十几岁就辍学跟着父亲卖猪肉。杀猪14年，虽数度改行，仍不离杀业，最后与妻子开狗肉火锅店，是个小老板，有妻有子有房产，是个小康之家。

        他去收购狗时，遇到凶狗要咬他，他先下手为强，用棍子打断狗腿才拉回家里开膛破肚。屠狗生涯第五年，他开始觉得他的腿不对劲，才刚壮年，蹲下去就站不起来，走路还会打晃。2008年，中国奥运会前一天，年刚31岁的他就双腿瘫痪，起不了身。开狗肉火锅店赚来的钱都花在医疗上，依然没见效，每天饱受双腿疼痛的煎熬。老婆带着孩子出走，父亲去世，母亲改嫁，唯一的妹妹也出嫁，他一个人无依无靠。最后家里所剩的钱都花光了，没饭吃，他只好拄着拐杖出外行乞，晚上露宿在外。

        这一件事给我们最大的体悟是当初打断狗腿的人，最后自己的腿也不能走。靠杀生赚来的钱，最终落得身上不名一文，诚如我妈妈常说的“亏心钱，失德了；冤枉钱，赌输了”（这是闽南语劝世的话，意思是来路不善的钱财总会从不善的管道荡光。）值得我们警惕！

        凡是霸占不属于自己财物的行为都归类为盗。大自窃国大盗，小至偷鸡摸狗的小偷，甚至办事时偷工减料、买卖中偷斤扣两，掌管钱财的人从中克扣，或盗名慷他人之慨等用卑鄙手段捞取名利都属于犯了盗业。

        明朝年间，扬州有个店老板靠秤杆里灌了水银的一把乌木称子去欺骗批发货源的商家与顾客，因而发了大财。他膝下有个孝顺的儿子，还有两个乖巧的孙子，城里人都被蒙在鼓里，无不羡慕他有福。

        老板临终时，慎重地将那把乌木称交给儿子，告诉他个中秘密，要他继承他家的营业方式。孝顺的儿子虽然被父亲欺诈的手段惊撼得说不出话，却不愿忤逆临命终的老人家，含着泪顺从地点头。只愿父亲能瞑目。

        父亲去世后，他做的第一件事是把父亲用以造业的乌木称烧了，以免一旦落入贪婪的人手中，后患无穷。接着用家里的不义之财救济老弱伤残，也不遗余力赞助地方上各种善事去为父亲赎罪消业障。

        饶是他积极行善，不到三年，耗去一半财产，他两个儿子却相续得病死去。捐出钱财是他心甘情愿的事；失去两个乖巧的儿子，却让他心如刀割，行善得恶报，他心中不免怨上天对他不公平而郁郁寡欢。

        有一晚，他感觉到自己来到一座大宫殿前，宫殿正中坐着一位大官。他心里有怨，便趁机走上前向那位大官申述心里的不平。大官对他说：“你父亲前世广做布施，积大功德，命中注定他会是大富翁，根本无需靠水银称欺诈。可惜他存心不良，造了盗业，不知悔改，还存心带你继续造业，企望能够世世代代富甲一方，他的果报是堕无间地狱，期满后，还得堕畜生道去偿还他欺骗过的人。此外，他该有两个败家孙子来败坏他所盗得的财产，接着还会有一场天火烧光造孽的钱。你继承了父亲的钱财，原本也该同时承受他的罪业，非但短衣缺食，寿命也不长。庆幸的是你的心地善良，不屑用不法手段欺骗，还真心诚意地布施造福去弥补父亲的罪业，所以你会得到两个贤惠的儿子取代那两个败家子，他们能光耀你的门楣，而你也能得长寿的果报。你不必再怨叹，应当再接再厉，继续做善事。

        据《道德丛书》的记载，那位孝子后来果然有两个贵为进士的儿子，福禄寿俱具，享尽人间的幸福。

        有远见的智者应当从他人的遭遇看到造业的果报断难幸免，就算盗得钵满盆满，生没带来，死带不去，一场欢喜转瞬一场空，又有何用？何况比起堕无间地狱受苦的期限，世间不过百年的享受算得什么？遗憾的是如何寻得善法将这些讯息传入愚痴顽冥者的耳中？