是时候重振德育

        读霹雳州苏丹纳兹林沙殿下在先知默罕默德诞辰庆典上致御词中提到他为国内担任高职及拥有高学历的人公开贪污和失信的歪风感到忧虑，因为贪污、失信及滥用权力是导致政权倒台和文明衰落的因素。这位如今已登上国家副元首宝座的苏丹明理，也有远见，只愿他能利用职权的影响力，在道德板块上继续坚持，并落力扳回国内不良趋势，那会是国家之幸，也是国人之福。

        副元首一针见血地指出今日社会的弊端，映现出我们的社会病了、教育病了，人心也病了。最近从新闻报导中，看到多名陷入贪污、失信法网的人士竟然包罗了执法高官，知法犯法是道德的沦陷，也是国家之耻，能不叫人惊讶我国的社会体制到底出了什么问题？

          12月4日，我在妙香林寺“儿童念佛营”学长培训营中对那群即将在念佛营中领导营员的学长们谈到身为领导人该有的素质，就一再强调领袖要立人必须先立己，要求营员遵守营规，学长必须以身作则，上梁正下梁不会歪。无论领导的团队大或小，领导人的信用很重要，竖立起营员对领导人的信任，自然而然提高领导人的人格与魅力。得人心者得天下，带队时自然能收到事半功倍之效。遇到营员犯规，学长只需站在辅导、监督及指引的地位领导他们改过。有领导人在旁带领，有助增进营员的信心。这时最大的禁忌是对犯错的营员呼呼喝喝，或是再在鸡蛋里挑骨头来展现学长的威风。      

         今天的社会太现实，人人都怕输，导致德智体群美五育乱了序。为了抢出位，一般家长只着重他们子弟的学业成绩，以考得几个A定成败；学校为了进阶名校，也拼命催谷，要求学生用A装门面；社会人士何尝不也是如此？报章在会考成绩放榜时，标榜考全A的学生，让许多全力以赴却不能登榜首的失意学子伤透了心。就是这种重视智育，忽略德育的大环境培植了今日失衡的社会。        

        我在职时，比较注重灌输德育，对品德好却没考得全A的学生，我常常安慰他们说：只要他们品德好，尽责任，在职场上绝不会输给考到全A的人，因为老板只在你应征工作时看你的文凭一次，却天天在看你待人接物的表现。论功行赏，老板提拔的是品德好、有责任心的员工，绝不会要求员工出示文凭看你考到几个A，作为提升的准则。  

         一个智商高却不注重道德观念的人对社会犹如洪水猛兽，危害之大比平凡人更甚。因为他们凭过人的智慧，站的地位越高，畅所欲为的影响力越大，加以善于耍手段、懂得掩饰，让贻害的力道在暗中滋长，待排山倒海而来时，已无力挽回败局。相较之下，我还是认为光是为国内贪污失信滥权的歪风忧虑，远不如脚踏实地，以德育为办教育的基础，智育为辅助，相辅相成，才能相得益彰。

     

         

       

师生情

          住在妈妈家，白天里四妹去上班后，我一个人在家百无聊赖，有时间从报头读到报屁股，竟然在《流金岁月》版读到有关我的学生踏入歌坛30周年举行的《爱的爵士夜》个人售票音乐会的新闻报导。20多年没见，他虽然仍是那么英俊，岁月毕竟还是留痕迹，他显得比我最后一次见他时成熟得多！

        杨亚成是我在雅比灵国民中学的学生。他是位文静、和气又乐于助人的好学生。雅比灵国民中学虽然是一般人所称的“马来中学”，但是，华文班的活动却很活跃。除了每周只有3节华文课，有别于一般华校，华校该有的我们都不缺。每一年有大小楷书法比赛、演讲比赛、辩论会。向校方争取到办壁报后，到年底还把全年壁报上的好文章结集成《学报》，分送给所有华文学会的会员及作者。为了能获得《学报》，华文学会的会员有300多人，会员人数居全校学会之冠。每年农历八月办中秋晚会，素月饼（为适合校中伊斯兰教的老师，中秋晚会都吃素月饼）、菱角、芋头都是家长所报效；参与尚武健身院的学生请他们健身院的舞狮队出场表演“蒙古摔角”、“狮子上三山采灵芝”助兴。办这些活动的奖品、印刷费与经费全由已离校的华文班校友所赞助。就是这些活动把我们师生拉得很拢。离开雅比灵已经28年，至今仍有学生与我联络。

       国民学校在星期五提早下课，我们就在那段时间办活动 。亚成在校时是我在华文学会活动的好帮手。毕业离校后，也常回校帮我，是学弟学妹们眼里的大哥哥。我离开雅比灵转到菩提中学时，亚成改在我家见面。那时他已在歌坛闯出名堂，所以我才知道他的艺名叫杨庭。我的学生当中，只有他与郭晶丽以及杨惠文当了歌星。惠文英年早逝，晶丽也已退隐歌坛。

        亚成告诉我他在国外献艺，每回从国外回来，他都会到我家。他回国没有定时，总是自动到我家，所以我并没有他的联络处。1994年，我搬离青草巷的家，那时行动电话并不流行，我也不懂这种玩意儿，一搬家就与所有旧学生失去联络，也不曾再见到他。

        如今读到他办音乐会的新闻，往事如烟，一缕缕映现眼前，只能思念却无从追寻踪迹。只能借文字祝福他事业顺遂，福慧双修。

我们家大风吹

         三妹的媳妇即将临盆，甥儿夫妇在柏斯工作，西澳没有其他亲人，二妹与三妹结伴过去照顾产妇。四妹邀我到祖屋陪她，结果由住在对门的三弟夫妇帮我看屋子，我去陪四妹，四妹白天则要代替三妹管理她的公司。一家人就像大风吹，离开自己的岗位，各就新的使命，换一换环境，倒也挺新鲜有趣。

        我只在养病时才住进祖屋，这次四妹邀我，一来固然是她不想一个人守住偌大的房子，其次我看得出是她见医生说我有焦虑症的症兆，要让我走出独处的环境。她不动声色地在帮我调适环境，却假借不敢单独居住之名邀我作伴，外人以为我在帮她，实际上是她在帮我，我能不在心里默默感激她?也感恩爸爸妈妈的教育，让我们兄弟姐妹靠得很紧。我们兄弟姐妹没事时难得一聚，有事时靠拢在一起，这种手足情一直是我们引为自豪的。

        这里的生活与我的住处迥然不同之处是屋外三只守门狗，屋里两只宠物狗。不管我喜不喜欢狗，进进出出都得与狗打交道。守门狗是为报恩来投胎，卖力地执行任务，却得不到屋里那两只同类同等的待遇；宠物狗有福报，投胎来受宠享福。万物各有业报，原本没什么好抱不平的，最碍眼的是当中那只小胖子给四妹添很多麻烦，每天得为它们清理卫生工作而忙。更气煞人的是在我们出门太久回家时，若没有即刻进门，让它在屋里久候，它就用撒尿表示抗议。既不会看门，也没有其他贡献，有福享尽，还这么折腾人，不就像我们人类社会里一些含着金匙来出世，享遍荣华富贵，取之社会却给社会留下烂摊子的败类？殊不知“欲知来世果，今生作者是”，这种类群才最可怜，六道轮回中，它来世会投胎哪一道？

        有四妹相伴，我的生活多了笑声。晚餐不再只管把食物往嘴里塞，食不知味；周末四妹不必上班，我们结伴出门，就算没有购物，也往购物中心钻，真没想到，这阵大风吹，把我吹到有声有色的云层！

       

       

       

教相声的苦与乐

        我负责教周日佛学班综合课程里的道德故事，自从陈伟光老师不能来导演戏剧，学员深感失望，我将故事课改为学习讲相声，融合讲故事与表演于一炉，这建议深得学员所支持。

       在佛学班讲相声，脚本与一般相声不同，虽然说相声在用笑话与滑稽对话引人发笑中也带出教益，但是佛学班的教材强调传达道德价值，所以我只好从《寒梅网页》部落格里取材，为二、三年级的学员编单口相声脚本；四、五、六年级的学员则是对口相声。面临的问题是为迎合低年级学员的语文水平，有时一个脚本必须一再修改。虽然当年执教时，曾为学生写过相声脚本，但我毕竟不是这方面的专才，写起来并不轻松，但是看到学员认真的学，我也乐在其中。

        我深谙今日年轻人的好胜心，人人都要据主角的位置，难得有人愿意屈居捧哏的角色，就算勉为其难当捧哏，也总敷衍了事，难有出色的表现，所以对口相声都是子母哏，让逗哏与捧哏旗鼓相当，各有表现的平台。

        我并不太鼓励对口相声，因为只要当中一个演员缺席，另一个演员就没法上台；搭档若默契不足，只要一方忘了台词，另一方接不上会很尴尬。为了一尝新鲜课程，学员们信誓旦旦，答应他们会配合练习。待中秋节将近，临上台表演时，六年级的演员为准备小六考试，不来上课。一星期一次的周日佛学班，缺席两星期就已是半个月不见踪影。练习欠勤，学员没信心登台，明知逼也没用，大不了他临时当逃兵，你又奈得他何？

        看到五年级那一组在中秋节庆典的表演获得的掌声不少，六年级生在小六会考后归队，我也为他们另写脚本。只是，中秋节已过，大型活动不再，剩下的结业礼只是小型活动，我看得出学员的学习热忱顿时减温，对口相声总是凑不成对，不是逗哏缺席就是捧哏没来上课，觉得很不是味儿，这算是哪一门的学习态度啊！

        果然，有学员因为跟家人出国旅行、有人下吉隆坡为祖母庆生日而退出，临登场时，有人因生病而缺席，原本五队表演，仅剩一人上台，能不令人失望？周日佛学班的活动，必须让路给学员的考试、家庭活动、家里喜庆，是很无奈的事！