观赏影片《常无常》之后,对人事的常与无常产生兴趣,也来谈谈“常”与“无常”。
一般所谓的“常”,是指永远不变,永恒长存。在人,就是永不老死;在境,是永不改变;在物,就是永不消灭。佛教所说的常,是佛的法身,即是涅槃四德的常乐我净,只有佛身是不生不灭、不垢不净、不增不减。佛教讲因缘果报,凡夫面对的境遇都是自己过去生或是这一生种下的因所招致的果报,种善因结善果,种恶因结恶果,冥冥之中自有定数,这是凡夫境界的“常”。
“无常”与“常”相反,是不断在变,是不永恒。人有生有死,是无常;境界有喜有悲,是无常;物有成住坏空,是无常。佛教指世间万物都生灭变化无常,宇宙一切现象都是彼此生灭互存,不能恒常存在。佛陀观星,看到流星在天空虽明亮,但一眨眼就没有了,觉悟到世上没有什么东西是永恒的,包括天地、生命、财富……都不是自己所能掌控的。换句话说,在这五浊恶世里,一切都是无常的!
一般佛教徒常把“无常”两个字挂在嘴上,面对天灾、人祸留下的残局,自然而然地叹一声“无常”;有人往生了,无不黯然地合十说一声“无常”,久而久之,积非成是,“无常”成了灾难与死亡的代名词。民间相传,阎罗王身边有两名勾魂使者----黑无常与白无常,谁遇上他们谁就没命,所以,华人一听到有人死了,脑里浮现的是黑白无常把魂魄勾去了,“无常”就代表着“死亡”。所以,假如有得选择,我相信没有人愿意与“无常”有挂钩。
殊不知,无论人、事、境或物如果永远处于“常”境界里,并不是一件好事。人如果永远长存,不变老、不生病、不会死,生命就不再显得珍贵,人与人之间不再懂得珍惜彼此的交情;事永远保存常态,倒霉的事永远没有转好的一天,一面倒的情况对不幸的一方太不公平了;境界成了永恒,霸道专横的一方永远在压榨平民百姓,处于劣势的人永远没法翻身,这种不公平的局面,你能接受吗?长晴不雨会干旱;长雨不晴闹泛滥,都不是好现象;物质永远不变坏,没有添购的必要,工人就会失业、商人得关门大吉、国家经济跟着崩溃了!看清了“常”的后果,你还祈愿“常”常驻人间吗?
无常随时来袭,当然也很可怕,但是,它至少还有提防的余地。明知人有生老病死,物有成住坏空,不论你愿不愿意,人的生命就像永不停息的时钟,从出生的那一刻启动之后,就一秒一秒地走向死亡,你就会有心理准备,随时提防程咬金随时杀出来夺命,平日里自然而然注意身心调养,勿戕害,勿自残,以求能顺序而老、而病、而死;即使恶疾突击,已尽了人事就听天命,也不再有憾!
佛教相信因果,用种善因为自己积福消灾,即使不能彻底消除业障,至少求重业轻受,可以缓一缓无常的重击。就算你不是佛教徒,不信因果,至少与人结善缘,处处种善因,心里洋溢着那股喜乐已经足以让你轻飘飘如登仙境,常?无常?管他呢!
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