心随念转

---------法华门外拾遗-------
毕竟是学佛根基还浅，光是根据《图解法华经》整理《妙法莲华经》的笔记，我就用了好几个月的时间才初步完成。

谈到《法华经》，就离不开中国佛教八宗之一的天台宗。天台宗是第一个中国本土化的大乘佛教宗派，以《法华经》为立宗的主要典籍。整理过程中，最触动我心的是天台宗智者大师所创立的“一念三千”。这项智者大师借以指导修行法则的理论，显现出众生会因心随念转而落在不同法界。

站在物外反观自己，从年轻时的我到今日年纪已一大把的自己，七十多年来不断地在起心动念中翻滚进出，偶而开悟，旋又迷惑，尝遍不同法界的甜酸苦辣。放眼四周，跟我一样，因一念迷惑而落在六凡法界的众生触目皆是，所以，我觉得这理念不止是指导众生修行的法则，只要能从客观的角度，用宏观的眼光看待“一念三千”的理论，不论你是不是佛教徒，都能借这个理论去内观自己的心性，寻出捆缚心境的牢笼，把自己解放出来，心无牵制，清凉自在，便是进入佛的境界。

只要有吃人间烟火，有谁敢说他不曾有过贪欲？学生为贪一纸文凭而废寝忘餐，曾见过有人为达到目的，不惜 耍出卑鄙的手段；成年人为财色名利而明争暗斗，心狠手辣的甚至设下陷阱，处心积虑把对方置之死地而后快。费尽心机只为了一偿所欲，祭出杀手锏只为换取在世间那区区几十年的名利地位；老来仍看不开放不下的人一样挣不出瓶颈而心灵饱受煎熬。五蕴不空，贪念没有止境，“求不得”之苦就如掐住脖子的无影手，直把你的心境逼入“地狱”法界。

尽管佛教徒常把“一念嗔心起，八万障门开”挂在嘴上，又以“嗔火能烧功德林”自我警惕，但是，当面临利益、尊严受损时，真正能忍屈、忍辱不生嗔恨心的人有多少？被激恼了，怒火蒙蔽了理智，谁还去考虑“八万障门开”会造多严重的业障？在怒火烧得心头炙热时，“功德林”算什么？烧就烧了吧，出了这口气再来重建功德也不迟！像这样任由嗔恨心放肆地在你的心上猛咬猛啮，心绪能不陷入“饿鬼”的法界吗？

执著的心性最普遍也最伤人。一旦对事物固执地坚持不放，就会被锉得遍体鳞伤，不能超脱。最近有一对与子女分隔东西两半球的空巢老人，期待与儿子团聚而不能如愿，不堪在“爱别离”的痛苦中辗转，加上老先生不忍见妻子受病魔折磨，恩爱的两老竟然相约自寻安乐死。他自辩杀了久病的妻子是为了爱，讲得铿锵，却觉察不出这就是他的无明与执著。只是，法律不能因他的处境堪怜而网开一面，杀人者难逃法网，他将会以何种心境面对死刑就看他的造化。执著于一个“爱”字，落得家破人亡，能不令人为这位老人家只因一念愚痴，以致落在三恶道法界而惋叹？

天下没有永远的常胜军，谁没经历过败下阵的经验？不管你承不承认，当经过一番竞争，眼见对手脱颖而出拔了尖，成王败寇，地位顿时悬殊，祝福声中难免参杂着一股蛮不是滋味的感觉。越是心性高傲的人， 剐心刻骨的感觉越深。好胜心引致的不甘与妒忌揪心剐肝，抚不着痛处的痛才痛入肺腑！别小看嫉妒心的破坏力，心中那把妒火足以把对方烧成灰烬也同时自焚自毁。一旦堕入“阿修罗”的境界，有多难熬就多难熬！

凡夫的心境随着意念总在十法界中转，这一点可以从生活经验得到证实：做了有违良知的事，心里的失落感叫自己难受得犹如在地狱中受煎熬；结了善因缘，心里的喜乐就像登天界一般快乐，所以， 众生在一天之中，心境随着自己的言行而在十法界的意境里翻腾，时而落在三恶道，时而处在佛菩萨道，何须等到死后才判定自己的去处？就如《维摩经》告诉我们：成佛是一种心境，“随其心净，则佛土净”。鲁钝如我，眼看时不我与，对佛法却还在摸索，所以，我选择了“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”这门既可靠又简单的修行法门，确保自己远离三恶道法界，也小心翼翼提防越入轮回的雷池。

-----------------------寒梅
注：诚如文中所说，我学佛的根基犹浅，对佛法或有误解之处。本文纯属个人见解，若有曲解，与经文无关。