你对、我对、他也对

        禅寺里，两个小和尚为了一件小事起冲突，两人各持己见，谁也不肯让谁，吵得不可开交。

        第一个小和尚眼见吵不过，便去求师父替他出头。他把争吵的原因详尽地告诉师父，要求师父评理。师父耐心地听完后，笑着对他说：“你做得对。”小和尚认为受到师父的肯定，感到很安慰。有恃无恐地回头找那位与他起争执的师兄弟，信心十足的对他炫耀道：“看，我都告诉你是你不对，你还不信。师父都说我做得对。这下看你还能不认错吗？”

        与他争论的小和尚自认自己并没错，吞不下这口气，也去向师父求评理。他也一五一十地把事情的始末详尽地告诉师父。师父照样是耐心地听他说完，也笑着对他说：“你做得对。”第二个小和尚得到师父的肯定，也感到很安慰地走开。

        师父的小侍者听到他的裁判，满肚子疑惑。待第二个小和尚离去后，问师父道：“师父，您老人家不是一直在教我们要诚实，不可说违背良心的话吗？两位师兄有争论，一方如果对；另一方必然错。但是，师父您怎么对两位师兄说他们都做得对？那岂不是违背了师父平日的教导了吗？”

        师父慈祥地对小侍者微微一笑，说道：“你说的也很对。” 小侍者此时猛然记起师父平日教导的善解与包容，连忙跪下拜谢师父的教诲。

        世间多争执，就是因为每个人都从自己的角度判断事理，固执地以为自己的看法与做法对，不肯接受与自己对立的看法与做法。若能用同理心看人看事，凡事站在别人的角度看相同的问题，就会看到一番迥然不同的景象。

        我记得当年在劝导婆媳问题时，最常借一则《女儿与媳妇》的故事开导挑剔媳妇的家婆。说古时中国有个对媳妇极端不满的家婆，常常在鸡蛋里挑骨头，专找媳妇的碴。有一次，她唠唠叨叨诉说她的媳妇在年初二一大早煮好饭菜，就逃难似地赶回娘家拜年。一刻都不愿留下来帮她招待她回娘家拜年的女儿。听的人称赞她的女儿行动敏捷，竟然能赶在她媳妇出门前就已回到娘家。她很自豪地说自己女儿不像媳妇那么傻，一年只在年初二才回娘家一天，分秒必争，她天一亮就出门，省下替夫家煮饭菜的功夫，所以早早就回到娘家。

        问题就在那老人家站在家婆的立场看媳妇时，一味责怪媳妇赶着回娘家拜年，却看不到媳妇守妇道，做完家务才出门的优点。同样是为人媳妇，只能在年初二回娘家一天，她站在妈妈的立场时，赞自己的女儿不傻，没理由替夫家做完家务才出门，这就是问题的关键！像这一类自私的家婆不在少数，造成一箩筐的婆媳问题。日积月累，婆媳间积怨成恨，积恨成仇，最终演成大家庭制度瓦解的局势，蔓延成今日家庭成员感情疏离，双薪家庭的孩子缺长辈管教的社会问题。星星之火可以燎原，人与人之间不肯互相包容、善解，缺少同理心造成的杀伤力不小。

        人性都怕输，你对，我对，他也对，没有人输，个个皆大欢喜。就让坚持己见的人照着各自认为对的方式去闯，碰一次壁学一次乖，累积出人生经验、生活智慧。有了经验与智慧，就不再执着，轻轻松松用善解与包容替代“你对，我对，他也对”的磨炼了。

转载自《学佛心得》