十世因果

        袁盎与晁错都是西汉人。袁盎有浓厚的儒家思想，总按理行事，为人耿直，对君主敢于直谏，因此触犯了汉文帝。有一次，汉文帝纵骑驰奔而下，他拉住文帝劝谏以“千金之子不坐垂堂（不坐在靠近屋檐以免被砸），圣主不乘危而侥幸。”

        他见文帝宠幸慎夫人，常赐她与文帝及皇后同席而坐。一次，三人在上林苑准备就坐时，袁盎把慎夫人的座席往后拉。慎夫人生气不肯就坐，皇上也大怒。袁盎毫无惧意，谏道：“臣闻尊卑有序上下和。陛下已立皇后，慎夫人乃妾身份岂可与皇后同座？陛下对慎夫人的厚待，极可能因而给她带来祸患。陛下不记得”人彘“这件事吗？”汉文帝顿时想起汉朝开国君王汉高祖喜新厌旧，导致与他一起建国立大功的吕后（吕雉）因怨恨他宠幸戚姬而将戚姬砍手足，挖眼烧耳，灌哑药，丢进厕所，任她辗转哀嚎，称之为“人彘”的史实，文帝惊觉而对袁盎息怒，慎夫人也转而感恩他。

        袁盎为人宽厚，深谙官宦之道，处世之理，精于人情世故。以仁爱之心为本，调任陇西都尉时，对士兵们仁慈爱护，士兵们争相为他效死。但是，他谏主因人而异。被调任吴国为丞相时，知道吴王骄横，他不再直言规谏，每天喝酒不管事，明哲保身。

        与袁盎敌对的晁错则是法家思想，一切依法行事，是西汉在政治、经济、军事三维立体耍大招的旷古奇人。他在经济上主张“贱金玉，贵五谷”，重农抑商，提高西汉的经济。军事上，他主张“移民充边，壮大边防”，改良武器，主动出袭，以蛮夷对蛮夷。西汉一向畏惧匈奴，刘邦曾经被匈奴围困白登山，还得靠吕后亲手解围。过后，每每匈奴来犯，西汉总以和亲解决，后来，景帝的儿子汉武帝战胜匈奴，靠的是晁错整顿军事立的功。

        项羽自尽乌江，刘邦取得天下，不久死了，传位惠帝，惠帝死后，吕后为巩固地位，擅自扶植两位小皇帝，封外戚吕姓为侯，一般老臣灭吕氏，分封刘姓子弟。结果这些姓刘的分封国势力越来越大，不把中央放在眼里。大家都是刘姓子孙，国事也是家事，皇帝很无奈，晁错于是主张削藩。他几次恳请削藩皆不果，反而引来藩王们的的嫉恨。

        汉文帝与儿子景帝都很欣赏晁错的才干，大力提拔。汉景帝有意削吴王刘濞及楚王刘戊，造成七王之乱。加以晁错性格严厉苛刻，观点激进，求功心切，常缠着皇帝谈心，引起权臣不满，尤其是袁盎；吴王刘濞也请“清君侧，诛晁错”，景帝在重重压力之下，腰斩晁错。晁错深怨袁盎造成他被腰斩，直缠着他十世。这就是悟达国师与人面疮史实的前因。

        悟达国师初修行时，曾在一座寺院挂单。他的邻房住着一位身上长着烂疮，臭味难闻得人人避之唯恐不及的僧人，他怜悯那位僧人，自愿照顾他直到僧人完全复原。两人临分手时，僧人向他道谢，对他说：“ 如果你以后有难，可以到四川彭州九龙山山上，两棵并连的松树间的寺院找我。”

        后来，悟达国师德行高深，获得唐懿宗崇敬。悟达国师讲经说法，皇帝必定亲自列席听法，封他为国师，还赐他沉香宝座及紫袈裟。悟达国师定力不够，心生欢喜，对皇上优渥的赏赐顿生贡高我慢的念头，这时，苦等他十世的冤亲债主找上门----他的膝盖撞在沉香宝座的伤口淤血，化脓溃烂处长个人面疮！这个怪疮有眉目口齿，还能像人一样开口吃东西。懿宗下诏书遍召名医为他治疗，一概无效。

        这时，悟达国师突然记起之前那位病僧临别时的话，启程前往四川彭州九龙山寻访他。赶到目的地时已是黄昏时分，只见两棵高耸入云的松树之间有座寺院，那位僧人早已站在金碧辉煌的大殿前迎接他。僧人殷勤招待悟达国师住下后，听他谈到长了人面疮，那位僧人淡定地说：“无需担忧，我这儿山岩下有一潭清泉，明天用泉水洗濯就没事了。”

        第二天清晨，悟达国师照那位僧人的指示，掬泉水正要洗人面疮，突然听到人面疮喊道：“你可有读过《汉书》记载袁盎与晁错的事？”得到悟达国师肯定之后，人面疮说：“你的前世就是袁盎；我是晁错。因为你向汉景帝进言，害我被腰斩于东市。这个深仇大恨我一直要找你报复，等了十世，却因为你每一世都是严谨奉持戒律的高僧，我没法靠近你，报不了仇。这一次，懿宗的宠遇动了你的名利心，在修行德性上有所不足，所以我才有机可趁，用人面疮折磨你。如今，承蒙迦诺迦尊者化为病僧与你结缘，引你前来，赐我以三昧法水，令我解脱，你我之间的宿世冤业就此消释。”

        这一席话让悟达国师听得胆战心惊，连忙掬三昧法水洗涤伤口，痛得他昏了过去。醒来时，发现人面疮已消失，回头看那座金碧辉煌的大殿也已不见踪影。

        悟达国师就此留在山上修行，作《慈悲三昧水忏》三卷，助后世众生依此忏法至诚忏悔业障。这段十世因果就是促成悟果国师作《慈悲三昧水忏》的缘起。

        经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受 ”，因果业报，如影随形，不管时间久暂，只要因缘成熟，必定要受果报，逃也逃不了。晁错为了报袁盎致使他遭腰斩的仇恨，紧紧跟踪十世，只因为袁盎之前九世都是严谨奉持戒律的高僧，一直无法加害。袁盎偶一失误的因缘会遇，就召来果报，怎不令人感悟到业力的可怕？能不戒慎莫造恶因？

转载自《学佛心得》