诸恶莫作,众善奉行

        唐朝写实主义诗人白居易任杭州太守时，敬仰鸟巢禅师而专程去拜访时，见禅师住在松树上，关注道：“师父，您一把年纪，待在树上既不方便，也很危险，还是下来回寺庙去吧。”

        鸟巢禅师反应道：“你的官职高，泡在官场里更危险，还是进入佛门吧。”白居易以自己学佛已几十年，犹没寻到入门之处，请鸟巢禅师开导。谁知鸟巢禅师只教以“诸恶莫作，众善奉行”。

        白居易期待禅师讲精警长篇伟伦，听了佛教徒耳熟能详的八个字，不禁失望，认为这道理三岁孩儿也懂。鸟巢禅师晓以三岁孩儿虽然能懂，八十岁老翁未必能做得好。“白居易这才参悟了禅师的用意，恭敬地顶礼而退。

        有人性的人谁不知道做人应该远离罪恶，尽量积善?问题出在在生活习惯中，善与恶的根源已被合理化了。鸟儿并非不知道田中稻谷是农人的血汗结晶，但是，从它们的老祖宗开始，为了果腹，它们视不劳而获为理所当然，偷吃得完全没有罪恶感；万物之灵都懂得“劝君莫打枝头鸟，子在巢里望母归”的道德理念，一时为了满足个人私欲，不惜毁鸟天伦还沾沾自喜者大有人在。为捞政治筹码，无中生有，造谣毁人名节的卑鄙手段在政坛上司空见惯；为争出位，低级趣味的猥亵故事充斥网络，这些造业者就如飞蛾扑火、鱼儿上钩一样无明，犯了身口意三业，犹自招摇过市，还以造业手段高超引为自豪。

        张三、李四两个好朋友出游，在路上拾得金元宝。张三建议买酒菜谢城隍爷，余钱才平分。李四趁张三去买酒菜时，准备一把斧头，待张三忙着摆酒菜时，从他后脑一斧砍下，然后坐下，独享酒菜。谁知酒水下喉，顿时天旋地转，肚子绞痛，原来张三也有私心，在酒中下的毒，把他毒死了！两条命断送在一个“贪”字。

        世尊在雪山苦行时，外道郁头蓝弗善修禅定。他坐禅时，受不了鱼跃鸟鸣的扰乱，发愿要复仇。世尊成道后，看见郁头蓝弗生在非非想天。八万四千劫后，竟然堕飞狸身，上山捉鸟，下水吃鱼，以满恶愿，结果杀业太重，解脱无期。一念嗔心起，百万障门开！可叹啊！

        秦始皇痴求长生，永远称王，生前筑万里长城，劳民伤财，害人不浅；死后杀尽参与筑皇陵的百姓，还要上万人陪葬，广造杀业，只为满足唯我独尊的妄想。结果万里长城今犹在，不见当年秦始皇！

         秦相李斯不许他人学问超越他，先是献议秦始皇焚书坑儒，后来见秦始皇赞赏他的同学韩非子，借祝寿之名毒死他以绝后患。痴心妄想独霸权势，双手沾染鲜血，所造业障何其大！

        行善何尝不也是如此？

         世界上没有孙悟空，从天子到庶民，从天才到白痴，不曾见过有谁是从石头里迸出来的，每个人都是父母的孩子。人不像猫狗，离母胎后至少两年，仍然需要妈妈喂奶换尿布，那6千307万200秒里，妈妈分分钟都得紧盯着。“父母生我、养我、育我，恩重如山。”这道理谁不知道？但是，世间真正体悟到父母为子女付出了多少的子女有几人？

        1972年，槟城有个念初中二的女生未婚怀孕。那时候社会风气淳朴，男女双方的父母都觉得丢脸，不肯收留那对小夫妻。初中二的男生找不到优薪的工作，女孩也没脸回学校，两人搬到北海，把孩子生下来，靠着丈夫微薄的薪水，生活过得很艰苦。一天，小婴儿又哭又闹，怎样哄都不肯安静。小妈妈又急，又烦，又气，一巴掌打在小婴儿脸上。小婴儿果然不哭了！永远、永远、永远都不再哭了！他死了！

        一条小生命，经不起大人一巴掌！告诉我们，当我们还是小婴儿时，生命有多脆弱。我们能活到今天，全靠妈妈在我们脆弱到不堪一打的6千307万200秒里，每一秒的保护。接下来，还有教育、养育你所用的的心力、财力与物力不是数目所能衡量。

        如今，你长大了，爸爸妈妈老了，父母需要你为他们效劳的地方，你能用“忙”为借口，拒绝他们吗？

        1996年，我陪妈妈住在医院时，亲眼看到有个小孩病情紧急，被送到医院的ICU病房，他的父母轮流陪他。本来ICU病房不准病人家属陪伴，但小孩的爸爸是医生，妈妈是护士，所以医院特别通融。只是ICU病房里没有提供陪伴的人睡床，他的父母只能日以继夜坐在病房守护他。他们的疲累可想而知。 看了这情形，我私下在想，将来这对父母年老有病进院，他们的孩子会请假来照顾父母吗？

        朋友的儿子开安养院，他告诉我说，很多有病的老人家被送进安养院，有孝心的子女下班后会来探望，也有一些等安养院来报死讯时，又转把父母的遗体交给殡仪馆去善后。

        这一类的子女何尝不知道他们欠父母养育之恩，只是，他们各有一大堆的理由替自己卸下心头的压力：有人说他没时间、没经验，交给殡仪馆处理比较专业；有个独生子说他爸爸知道他自小忌讳靠近死人，不会怪他。最妙的是有人说他最近晦气连连，不宜办丧事。说得那么理直气壮，他是“不能也”，非“不为也”！你敢期望这种子女尽孝道，“众善奉行吗？

       “ 诸恶莫作，众善奉行”不是挂在嘴上说，而是身体力行。重点放在“诸恶莫作”的“作”以及“众善奉行”的“行”，才是入佛门之道。