轻轻松松做个学佛人----孤零零的狐狸

随着社会转型，几乎每个华人家庭都出现人口减少的现象。我们小时，每一家有５，６个孩子是常事，我家兄弟姐妹就有１８个。无论是早餐或晚饭时间，饭厅里闹哄哄，非常热闹。不但有人与你分享今天的饭菜好不好吃，在校中遇到快乐或倒霉的事，也有人与你分享与分担。所以，那时从没发生过学生因为压力而患上忧郁症，更没有学生自杀这种事。

众生的习性是有快乐的事，希望有人与你分享这份喜乐；遇到不幸的事，也希望有个肩膀给你靠一靠，有对耳朵在听你吐露心里的郁闷。就算听你诉苦的人没法帮你解决难题，郁结在心头的苦闷在倾诉过后，情绪有个出口，人就显著地轻松多了。

现代人的物欲多，生活担子变重了，一般华人家庭有三个小孩，就算是大家庭了。通常的家庭只有一，两个小孩而已。家庭成员少，热闹不起来，亲子间的感情不亲昵；双薪家庭，亲子接触的时间不多，感情淡薄。父母对子女的感情生活，知道得不多，槟城就曾有个医务繁忙的医生，送儿子出国读书，给他最好的生活，自以为已经尽了好爸爸的责任。儿子跳楼自杀后，他才从儿子朋友口中知道儿子心中的苦闷—— 一切都太迟了！

    反过来，父母年纪大了，儿女觉得自己小时，父母只送他们到安亲班给别人照顾，如今他们换个角度，送年老的父母去安老院给别人代他们照顾父母。就算想要亲自照顾年纪老大，没法自理的父母，也因为兄弟姐妹少，只由一，两人扛起这个重担，要停下来喘一口气也找不到替换的人，只好铁下心，把父母送去安老院做“三等”公民。（“三等”不是3^rd class，而是让父母在安老院里“等吃”，“等睡”，“等死”。）

    这种现象不只发生在我国。有个时期，一些懂得精打细算，却不负责任的邻国人把他们有病的父母送进我国的医院，从此不见踪影。老人家病好了，没有人来接他们出院；老人家死了，没有人来领尸，医院依入院表格中填写的地址去通知，才发现不是报假地址就是搬走了。一个不孝的子女这么做，很多想甩掉老父老母的没良心子女跟着做，新闻就上报了。该国政府觉得他们的百姓这种无赖的做法很丢脸，于是立法捉拿不肯负起孝养父母，把包袱丢给我国医院的国人。这条新法令就是：“不肯孝养年老有病父母的公民算是犯法。”这才把丢弃父母的歪风纠正过来。孝养父母必须靠法律限制，是很讽刺的事，令父母失去尊严。于是，渐渐地出现了年老病人患上忧郁症的社会病态。

    在欧美国家，子女没有孝养父母的天责。独居的父母老了，病了，死了，子女都不知道。往往等到尸体腐烂发臭了，邻居才报警。日本人虽然受中国孝亲文化的影响，但是日本老人的自尊心很强，不愿成为子女的包袱，宁可远离子女，搬到偏远的地方去住。死后才由警方收拾。这种做法有点像大象，老象知道死期将到，就会离群躲起来，死了也无需劳动小象们收拾尸体。

    经济能力强的日本老人为了让晚年过得有尊严，到国外找山明水秀的地方度过生命的后期。马来西亚在这方面帮了这些孤独老人一个大忙，让他们移居养老，称为“Malaysia My Second Home Plan”。槟城 Tanjung Bungah的 Straits Quey 是这些乐龄外国人的第二个家乡，也同时为那一带的商店打开了赚外汇的商机。

    外表看来，这种安排好像双赢；深入去想，年轻时辛苦赚钱养大子女，自己年老了，却必须离乡背井，挥别老朋友与子孙，过着明月千里寄相思的孤独日子。有谁能体会得到这些生活在优美环境，天天看潮起潮落的老人心里的寂寞孤单：就像华衣美服裹着伤痕累累的躯体，真是情何以堪呵！这些孤零零的老人是生活转型的受害者，我们只能无奈地寄以同情。

    社会上还有一种自私自利，拖着现实嘴脸的小人物，他们把朋友当成谋取利益的工具，一发现朋友失去利用的价值，就像自私的子女在父母失去抚育价值之后千方百计甩脱父母一样，叫人看了心寒，有谁愿意与他交往？ 

    这种被朋友唾弃的人心情愉快时没有人与他分享；遇到困难时，也没有人与他分担，他只能郁郁寡欢过一生。

    有一则故事《孤零零的狐狸》一针见血点出这种类型的人可悲：

    一天，黄牛看见一只狐狸在树下掉眼泪。看到它神情落寞，一副可怜兮兮的样子，黄牛走上前去慰问它。

    狐狸向黄牛诉苦说：“牛大哥，您看看，其他动物都有朋友，只有我孤零零的，您说，我能不难受吗？您能帮我吗？”

    黄牛搔搔头，试着从记忆里寻找狐狸曾经与谁做过朋友？它猛然想起，高兴地说：“eh，别伤心，您怎么会没有朋友呢？花猫不就是您的好朋友吗？”

    狐狸一心期待着黄牛能帮它找到谈心的朋友，一听到它提到花猫，马上皱起眉头，沉下脸色，失望地说：“哟！您说花猫哦？花猫曾经是我的好朋友，不过，那是一年前的事。我和它交往了一年多，它从来没请我吃过一次饭，哼，这算是那一门朋友呵？我早就把它甩了。”

    黄牛再动动脑筋，记得山羊也曾经与狐狸交往得很亲密。狐狸一听到“山羊”两个字，气得鼻子冒烟，忿忿地说：“别提山羊啦，一听到它，我就满肚子火。”黄牛看它的表情，愣了一愣，问道：“怎么？又甩一个啦？”

    狐狸气昏了头，听不出黄牛带讽嘲的语气，只顾发脾气，激愤地吼：“山羊那不是东西的东西！它不但曾经是我的好朋友，还与我结拜呢!只是，它不曾给我一丁点的好处，这种结拜兄弟要来干嘛？我早就把它踢出我的生活圈子了。”

    黄牛摇头叹息，话头一转，说道：“我记得你曾经和大黑猪交情好得不得了，不是吗？”狐狸撇一撇嘴，轻藐地说：“别提大黑猪了！我是倒了十八辈的霉头才交上这个朋友！”

    黄牛莫名其妙地看着狐狸，狐狸理直气壮地叫嚷：“好像大黑猪这样不能给朋友一点甜头的朋友，只是浪费时间而已，我真后悔交上它。”

    黄牛终于听懂了，“原来你是因为没法从朋友手中得到好处，一个一个甩了它们，今天才落得孤零零，独自在树下掉眼泪？”

    狐狸振作起来，对黄牛说：“你说对了！您肯同情我，听我诉苦，是一位对朋友热心慷慨的人，今天遇上您，算是我和您有缘，您肯做我的朋友吗？”

    黄牛胸有成竹，对狐狸说“好哇，我看得出你交朋友的目的是要人家送你东西，现在，我正好有个东西要送给你，我们就交一次朋友吧！”

    狐狸一听说黄牛要送它东西，高兴地抹干眼泪，满怀喜悦地笑到只见牙齿，不见眼睛，问黄牛：“好朋友，您要送我什么东西？”

黄牛冷冷地回答：“我要送你一句话。”然后慎重其事地指着狐狸的脸，慢条斯理地说：“你真活该！”说完转身走开，留下大失所望的狐狸愣在树下掉眼泪。

三种孤独的人当中，双薪家庭的子女年少时没人陪伴；有心事时没人引导开脱。那是家庭制度造成的问题；年老的父母被送进安老院，孤独过余生，那是社会问题；只有老想占人便宜而失去朋友的狐狸是咎由自取，要怪只能怪它自私自利。

    人与人相处，必须同甘共苦，交情才能在有福同享的欢笑中靠得更紧；在有难同当的泪水里贴得更牢；在同舟共济中滋长、茁壮；只想别人给你好处的人迟早会像故事里的狐狸，嫌弃人，也被人唾弃，只配站在树下，孤零零地掉眼泪。
注：《轻轻松松做个学佛人》这一辑收集周日佛学班的道德故事，用散文方式叙述，是一种新的尝试，希望可以让读者有新的体会。