我是家里唯一在佛教寺庙当义工的成员，大弟往生时，侄儿侄女办他们父亲的丧事都与我商量，也毫无异议地接纳我的建议。这根大梁的压力不小，扛起了才觉察到自己对佛教殡葬礼仪知道得太少而感到惭愧。
胞弟一家人都是道教徒，他病重时，侄儿就已告诉我他决定以佛教礼仪办父亲的丧事。 从他弥留直到殡葬，大弟耳边佛号不断。守丧那五天里，有北传及藏传师父诵经超度，佛教团体也来助念。不但在居丧期间全家茹素，接下来每个“七”也都以素食祭祀，再由显本法师带领我们诵经、回向，并且在每个第六日到南传寺庙供佛斋僧，直到七七功德圆满为止。
胞弟生前为人低调，葬礼庄严却并不夸张。没有专业的佛教殡葬礼仪专家在旁指导，我不敢确定我们所做的是否圆满，只是尽我们所知去做，但求心之所安而已。
生平第一次参与策划佛教葬礼，我有很深的反思:学佛这么多年，我在这方面到底学到了什么？我一向只知道家里有人病重，就到寺庙拜忏、供佛斋僧、也在我家供奉的药师佛像前点一盏药师灯。那是1996年妈妈病重时，满礼法师指示我做的。过后，爸爸病了，大弟病了，我依样画葫芦，照样点灯不误，还遵循师父的教导，直点到他们往生后49天为止。从最初懵懵懂懂的跟，战战兢兢的点，生怕风吹灯熄是凶兆，到后来领悟到点灯的意义是在献一盏灯供养药师佛，回向功德给病人。少了顾忌，不再迷信后，每天早晚添油、换灯芯、拭抹灯盏时不再提心吊胆，点得法喜充满。
我的慧根不高，加以当初是从人间佛教入门，师父教我们以生活里的穿衣吃饭睡觉无不都是在修行，所以，我一向寓佛理于生活；用生活实践佛理，学佛学得很自在。对佛经里佶屈聱牙，生涩难懂的词语只是跟着念，却不曾深入去研讨，自以为如果能够轻轻松松学佛，何需往冷僻晦涩的字眼里钻?俗务把我的生活填得满满，我这个俗人中至俗的根性限制了我求精进，自忖钻研只会自寻烦恼，不是适合我的学佛之道。
无论是在佛光学舍或是在妙香林寺，我在佛堂里的任务专注在文学多于佛理。曾经在七月法会期间礼诵《大乘大集地藏十轮经》，每周两晚的佛学讲习中，我负责介绍译者唐玄奘三藏法师，也是从文学观点切入，为玄奘大师平反冤屈，才进而谈到大师的成就、胸怀、西行取经及遗留世上的痕迹，所谈都从俗世的事物着眼，就像在介绍一位伟人的成就，不曾攀缘去求与佛理沾上边。教周日佛学班，我只是负责用故事演绎道德教育。故事虽然宣扬孝道、慈悲、惜福之类的佛教教育，却不曾直接谈佛说教。只要学员学得高兴，家长默默支持，我们教得乐在其中，三赢的效果让大家皆大欢喜，我已满足。
几十年来， 有幸能以佛门为平台，老老实实做我份内的工作，随缘学佛，全靠有师父们的慈悲与包容。师徒多年，师父掂得出我有多少斤两，知道我的小脑袋装不进佛学的大道理，这颗芥子纳不入须弥。他虽没说出口，派给我的工作可都与文学有关，让我在自己能力范围里展拳脚，容许我在佛门边沾一沾佛恩，至今虽还登不上大雅之堂，我却学得很逍遥！
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