我家兄弟姐妹十五人，加上父母，一家人各有不同的宗教信仰。爸爸妈妈信道教；由于我们姐妹都在修道院受教育，五个妹妹先后受洗进天主教；二弟与八妹是基督教徒；三弟每个星期天风雨不改，必然带家眷到印度庙礼拜；五妹是无神派；其他弟妹自称佛教徒，其实当中有多位介于佛与道之间，分不清到底是佛教徒或道教徒。尽管如此，我们之间不曾有冲突，也不曾有亵渎其他宗教的说话。
爸爸与妈妈分别在2001年及1997年往生。在两位老人家生病时，无论在家里或在医院留医，我都编了值日时间表，由腾得出时间的女儿及媳妇24小时轮流陪伴病人，在职的女儿则编在周末及星期天轮值。每天三班：早上八点到下午两点；两点到傍晚八点；八点到第二天早上八点。其他姐妹不是孩子还小，就是有偏头痛，不能熬夜，所以由我这个老大包办第三班。
妈妈在槟安医院留医时，有一天晚上，我注意到她的脸色不对劲，两眼眼珠子不停打转，有点诡谲，不像平时的她。房里只有我和她，我又已熄了大灯，在微弱的灯光下，我心里着实害怕，一时不知如何是好，只能握着她的双手，一面念南无阿弥陀佛。后来，看到她额头冒汗，我帮妈妈抹了汗，一手贴着她的额，一手握着她的双手，继续念南无阿弥陀佛。情形并没有好转，妈妈的眼珠子依然在转，一直到凌晨两点，妈妈叹一口气，说：“这房子好脏。”然后什么也没说，倒头就睡，我也不敢多问。过后，护士进房来，我告诉她妈妈说房子脏。护士安慰我说那座病房刚扩建好，没有病人死过，不可能有秽物。
第二天，三妹来接班，我收拾东西准备回家，听妈妈告诉三妹，“昨晚很多人来拉我。我不肯跟他们去，挣扎了半个晚上，幸亏你姐姐念的阿弥陀佛出现，那些人才消失了。”三妹是天主教徒，她不信阿弥陀佛。她笑妈妈看戏太多，想像力丰富。妈妈一再向她确定阿弥陀佛确实出现，还形容阿弥陀佛的相貌。
不管我们家里的天主教徒信不信阿弥陀佛，见妈妈能在她心中的阿弥陀佛加持之下不再受干扰，从那一天开始，直到妈妈往生那一刻，她的病房里从早上七点直到晚上十一点播放阿弥陀佛佛号，我们都称之为7-11。妈妈有佛号加持，心境平和，不再有恐惧。
我们在妈妈的病房相遇，不免吱吱喳喳交谈，妈妈有时出声嫌我们吵，却从不嫌耳边一天播放十六小时的佛号吵着了她。31-8-1997凌晨一点，妈妈就在阿弥陀佛佛号中安详往生。
爸爸常坚称他是“师公祖”，他深信人死后都到酆都城，活着的人必须烧大量冥镪，死人生活无忧才会来保佑子孙。他烧给妈妈的旗袍、手提袋、高跟鞋纸制品的数量比马可斯夫人的还要多。我们虽然不信这一套，却都顺着他去做。
爸爸生病时，我们都不知道要到哪求“师公祖”来帮他。一天，我看他喘得辛苦，问他肯不肯喝药师咒水？他知道药师佛和我的因缘，点头说要。喝了几次，也不曾听他说什么。直到有一个晚上半夜里，他戴上供应氧气的管子，呼吸依然不顺畅，我脱下腕上的手珠，套在他的手腕上，问他要念药师佛或是阿弥陀佛？爸爸选择念阿弥陀佛。从那天开始，他觉得不舒服就自动念阿弥陀佛，即使后来他失音了，依然嘴唇翕动着念佛号，他很重视手腕上的手珠。看到手珠能帮助爸爸获得心境的安宁，我一直让他戴着，直到他入殓时 ，殡仪馆的服务员才拿还给我。
我并不排斥任何正信宗教，但是，在爸爸妈妈病重，急需借宗教开拓心灵的蔽障时，我及时为他们启开这扇门，让阿弥陀佛接引他们，是爸爸妈妈过去的业因召感的果报，却让我有机会扮演助缘的角色。
（本文为响应《星洲日报》《黄金岁月》而写，虽没被采用，但我认为足以为服侍病重父母的佛教徒子女参考。）
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